D’après Ibn ʿAbbâs – chaîne de transmission authentique, sans aucune réserve –, le terme en question n’est qu’un adjectif ; or l’adjectif, lorsque qu’il qualifie un nom défini, s’emploie avec l’article « al- ».

Il est dérivé de leur expression : « On dit d’un homme qu’il est jarūz lorsqu’il ne laisse rien sans le dévorer. »

Ainsi le poète en metre rajaz a dit :
« Fourbe, vorace ; quand la faim le saisit, il se met à pleurer,
il mange les dattes sans même rejeter les noyaux. »

De même, on qualifie de « naaqa jarūz » la chamelle qui broute tout ce qu’elle trouve ; et l’on dit d’une épée qu’elle est « jurāz », c’est-à-dire tranchante et pénétrante. On dit encore : « Les sauterelles jarazat la récolte » lorsqu’elles l’ont entièrement rasée en la consommant.

Al-Farrâ’ et d’autres ont rapporté que l’on peut dire : « ard ǧurz, ǧuruz, ǧarz, ǧaraz » ; de même pour bukhl, raġab, rahab : ces quatre mots possèdent chacun quatre variantes dialectales.

Il est également rapporté que cette terre ne possède ni fleuves ni rivières, qu’elle est éloignée de la mer ; chaque année, seules des oued (torrent occasionnels) y parviennent, si bien que l’on y sème trois fois par an. Mujâhid a dit, quant à lui : « Il s’agit du pays du Nil. »

« Nous en faisons alors sortir, grâce à cette eau, une végétation dont se nourrissent leurs troupeaux » : du pâturage et des herbes ; « et eux-mêmes » : des grains, des légumes et des fruits. « Ne voient-ils donc pas » tout cela, afin de savoir que Nous avons le pouvoir de les ressusciter ? – Le verbe « fa-nukhriju » peut être coordonné à « nasūqu » ou bien détaché de ce qui précède. – La phrase « tākulu min-hu anʿâmuhum » est, grammaticalement, à l’accusatif comme épithète.

﴾Et ils disent : « Quand donc viendra ce Jugement, si vous êtes véridiques ? »﴿ (v. 28)
﴾Dis : « Le Jour du Jugement, la foi ne sera d’aucun profit aux mécréants et aucun délai ne leur sera accordé. »﴿ (v. 29)

Concernant Sa parole : « Et ils disent : quand donc (surviendra) ce fatḥ (ouverture/jugement) si vous êtes véridiques ? » – « mataa » peut être sujet (au nominatif) ou complément de temps (à l’accusatif).

Qatâdah a dit : « Le fatḥ désigne le verdict. » Al-Farrâ’ et al-Qutaybî : « C’est la conquête de La Mecque. » L’avis le plus juste est celui de Mujâhid : « Il s’agit du Jour de la Résurrection. »

On rapporte que les croyants dirent : « Allah jugera entre nous au Jour de la Résurrection ; Il récompensera le bienfaiteur et châtiera le malfaiteur. » Les mécréants répliquèrent, par dérision : « Quand donc ce Jour du Jugement ? »

On appelle le juge « fâtih » ou « fattâḥ », car les affaires se dénouent et se clarifient par son intermédiaire. Dans le Coran, il est dit : « … »