C’est un masdar, un nom générique.

Abou Bakr al-Anbârî a dit : « Cela ne contredit en rien la graphie du muṣḥaf ; le tāʼ final de “قُرَّةِ” est écrit avec un tāʼ conformément au dialecte de ceux qui maintiennent la forme de la pause dans la liaison, tout comme on écrit “رَحْمَتَ اللهِ” avec un tāʼ. On ne s’étonnera pas non plus de l’absence de l’alif dans “قُرَّاتِ” à l’écrit alors qu’elle est présente à l’oral, pas plus qu’on ne s’étonne de l’omission de l’alif dans “السَّمَاوَاتِ”, laquelle demeure pourtant dans la langue et la prononciation. »

Le sens voulu est qu’Allah, Très-Haut, a annoncé aux croyants les délices qui les attendent, des délices qu’aucune âme, qu’aucun être humain ni qu’aucun ange n’a jamais connus.

À propos du sens de ce verset, le Prophète — que les bénédictions et la paix d’Allah soient sur lui — a dit : « Allah — Puissant et Majestueux — déclare : “J’ai préparé pour Mes serviteurs vertueux ce qu’aucun œil n’a jamais vu, qu’aucune oreille n’a jamais entendu et qu’il n’est jamais venu à l’esprit d’aucun être humain.” » Puis il récita ce passage : « Leurs flancs se détachent de leurs couches… jusqu’à : pour prix de ce qu’ils œuvraient. » Ce ḥadith est rapporté dans le Ṣaḥîḥ d’après Sahl ibn Saʿd as-Sâʿidî.

Ibn Masʿûd a dit : « Il est écrit dans la Thora : auprès d’Allah, pour ceux dont les flancs se détachent de leurs couches, il y a ce qu’aucun œil n’a vu, qu’aucune oreille n’a entendu et qu’il n’est jamais venu au cœur d’aucun humain. »

Ibn ʿAbbâs a déclaré : « Cette affaire est trop majestueuse et trop grandiose pour que son explication puisse être connue. »

Je dis : cette distinction n’est réservée qu’aux plus hauts habitants du Paradis, comme cela est exposé dans le Ṣaḥîḥ de Muslim, d’après al-Mughîra ibn Shuʿba, qui l’élève jusqu’au Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — : « Mûsâ — sur lui la paix — demanda à son Seigneur : “Ô Seigneur ! Quel est le plus humble des habitants du Paradis en rang ?” Il répondit : “C’est un homme qui viendra après que les gens du Paradis y seront entrés ; on lui dira : ‘Entre au Paradis.’ Il dira : ‘Seigneur ! comment cela, alors que les gens ont déjà occupé leurs demeures et reçu leurs parts ?’ On lui dira : ‘Serais-tu satisfait d’avoir l’équivalent du royaume d’un roi de ce bas-monde ?’ Il dira : ‘J’en suis satisfait, Seigneur.’ Allah lui dira : ‘Tu auras cela, et autant, et autant encore, et ainsi de suite…’ — jusqu’à la cinquième fois — ‘Je suis satisfait, Seigneur.’ Allah lui dira : ‘Cela t’est accordé, ainsi que dix fois autant, et tu auras tout ce que ton âme désire et ce qui réjouira ton œil.’ Il dira : ‘Je suis satisfait, Seigneur.’ Moïse dit : ‘Et quel est le rang le plus élevé ?’ Allah répondit : ‘Ce sont ceux que J’ai voulus ; J’ai planté leur honneur de Ma main et J’y ai apposé Mon sceau ; aucun œil ne l’a vu, aucune oreille ne l’a entendu et il n’est jamais venu au cœur d’aucun humain.’ »

La confirmation de cela dans le Livre d’Allah est Sa parole, exalté soit-Il :
« Nulle âme ne sait ce que Nous tenons caché pour eux comme réjouissance des yeux, en rétribution de ce qu’ils œuvraient. »