Parole du Très-Haut :

« Allah est Celui qui a créé les cieux, la terre et ce qui existe entre eux en six jours. »

Il leur expose ainsi la perfection de Sa puissance afin qu’ils écoutent le Coran et qu’ils y réfléchissent.

Le sens de « créa » est : Il inventa, fit surgir du néant, lorsqu’ils n’étaient absolument rien.

« En six jours » : du dimanche jusqu’à la fin du vendredi.

Al-Ḥasan a dit : « ce sont des jours de ce bas-monde ».

Ibn ʿAbbās a dit : « Chacun de ces six jours durant lesquels Allah créa les cieux et la terre équivaut à mille ans des années de ce monde. »

Ad-Ḍaḥḥāk a dit : « Il les créa en six mille ans, c’est-à-dire en six jours parmi les jours de l’au-delà. »

« Puis Il S’est établi sur le Trône ». — Cette question a déjà été abordée dans les sourates al-Aʿrāf, al-Baqarah et ailleurs ; nous y avons rapporté de façon détaillée les propos des savants dans « al-Kitâb al-Asnâ fî Sharḥ Asmâ’ Allâh al-Ḥusnâ ». Ici, la particule « thumma » n’exprime pas l’ordre chronologique ; elle a le sens de la conjonction « wa ».

« En dehors de Lui, vous n’avez ni protecteur ni intercesseur. » — Autrement dit, les mécréants ne possèdent aucun allié susceptible de les soustraire à Son châtiment, ni aucun intercesseur. L’expression peut également être lue au nominatif, selon la construction syntaxique sous-entendue.

« Ne vous rappellerez-vous donc pas ? » — de Sa puissance et de Ses créatures.

(Sourate as-Sajdah, 32 : verset 5)

« Il administre l’ordre du ciel jusqu’à la terre, puis celui-ci remonte vers Lui en un jour dont la durée est de mille ans d’après votre calcul. »

Parole du Très-Haut :

« Il administre l’ordre du ciel jusqu’à la terre. »

Ibn ʿAbbās a dit : Il fait descendre le décret et la prédestination.

D’autres ont dit : Il fait descendre la Révélation accompagnée de Jibrîl.

ʿAmr ibn Murrah rapporte d’après ʿAbd ar-Raḥmân ibn Sâbiṭ :

Les affaires du monde sont gérées par quatre anges : Jibrîl, Mîkâ’îl, l’Ange de la Mort et Isrâfîl — qu’Allah leur accorde Sa prière et Sa paix. Jibrîl est chargé des vents et des armées ; Mîkâ’îl est chargé des pluies et des eaux ; l’Ange de la Mort est chargé de saisir les âmes ; quant à Isrâfîl, c’est lui qui leur transmet l’ordre divin.

Il a également été dit : le Trône est le lieu d’où part l’administration (at-tadbîr), tandis que ce qui se trouve au-dessous du Trône est le lieu du détail, comme Allah — Exalté soit-Il — dit :

« Puis Il S’est établi sur le Trône et Il a assujetti le soleil et la lune, chacun poursuivant sa course jusqu’à un terme fixé ; Il dirige l’ordre, Il détaille les signes » (ar-Raʿd : 2).

Et ce qui se trouve au-dessous des cieux est le lieu de la dispensation, conformément à Sa parole — Très-Haut :

« Nous l’avons certes dispensé parmi eux afin qu’ils se rappellent » (al-Furqân : 50).