Dans le terme « سَلَّمْتُ » le sens est celui de « j’ai remis / livré ». On dit en effet : « سَلَّمْتُ فِي الْحِنْطَةِ » (j’ai remis le blé) et l’on peut également dire « أَسْلَمْتُ ».

Az-Zamakhcharî rapporte qu’Ali ibn Abî Tâlib – qu’Allâh l’agrée – a récité : « وَمَنْ يُسَلِّمْ » avec la consonne doublée (tashdîd). On dit : « أَسْلِمْ أَمْرَكَ » et « سَلِّمْ أَمْرَكَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى » : « soumets / remets ton affaire à Allâh, Très-Haut ».

Si tu demandes : « Pourquoi le verbe est-il ici suivi de la préposition ‘إلى’, alors qu’il est régi par ‘ل’ dans la parole du Très-Haut : ﴾بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ﴿ (al-Baqarah, 112) ? »
Je réponds : avec la préposition « ل », le sens est qu’il a rendu son visage – c’est-à-dire son être même – sain et dévoué pour Allâh, exclusivement à Lui. Avec « إلى », le sens renvoie au fait qu’il a remis sa personne à Allâh, comme on remet un bien à quelqu’un lorsqu’on le lui livre. L’intention est d’exprimer la confiance en Lui et l’abandon entre Ses mains.

﴾Et vers Allâh aboutit l’issue des choses﴿ : c’est-à-dire leur destination finale.

[Surah Luqmân, 23-24]

﴾Quant à celui qui mécroit, que son incroyance ne t’afflige point ; vers Nous sera leur retour et Nous les informerons de ce qu’ils auront œuvré. Allâh connaît parfaitement le tréfonds des poitrines. Nous leur accordons une jouissance éphémère, puis Nous les contraindrons à un châtiment rigoureux.﴿

Explication :
– « Nous les informerons de ce qu’ils auront œuvré » : c’est-à-dire que Nous les rétribuerons selon leurs actes.
– « Allâh connaît parfaitement le tréfond des poitrines ».
– « Nous leur accordons une jouissance éphémère » : Nous les maintenons dans ce bas-monde pour une brève durée dont ils jouissent.
– « Puis Nous les contraindrons » : Nous les forcerons et les pousserons.
– « Vers un châtiment rigoureux » : le châtiment de la Géhenne.
Le pronom relatif « مَنْ » convient aussi bien au singulier qu’au pluriel ; d’où « كُفْرُهُ » au singulier, puis « مَرْجِعُهُمْ » au pluriel, et tout ce qui suit est expliqué selon le sens.

[Surah Luqmân, 25-26]

﴾Et si tu les interroges : “Qui a créé les cieux et la terre ?”, ils diront assurément : “Allâh”. Dis : “Louange à Allâh !” Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. À Allâh appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre. En vérité, Allâh est le Riche, le Digne de louange.﴿

Commentaire :
– « Ils reconnaissent qu’Allâh est leur Créateur ; alors, pourquoi adorent-ils d’autres que Lui ? »
– « Dis : Louange à Allâh » : pour la guidance qu’Il nous a accordée vers Sa religion ; la louange n’appartient à nul autre.
– « Mais la plupart d’entre eux ne savent pas » : ils ne réfléchissent ni ne méditent.