Troisièmement – Sa parole — qu’Il soit exalté :
« Certes cela fait partie des résolutions fermes. »
Ibn ʿAbbâs a dit : « La patience face aux épreuves appartient à la réalité même de la foi. »
D’autres ont affirmé : « L’accomplissement de la prière, l’ordre du bien et l’interdiction du mal font partie des fermes décisions », c’est-à-dire de ce qu’Allâh a résolument prescrit et ordonné ; telle est l’opinion d’Ibn Jureyج. On peut aussi comprendre que cela relève des nobles caractères et des décisions déterminées des gens sensés qui cheminent vers le salut. L’avis d’Ibn Jureyج est cependant le plus pertinent.
Puis Sa parole — qu’Il soit exalté :
« Ne détourne pas ta joue des gens et ne foule pas la terre avec arrogance ; en vérité, Allâh n’aime pas tout orgueilleux plein de morgue. » [Luqmân : 18]
Ce passage comporte trois points :
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Les lectures coraniques : Nâfiʿ, Abû ʿAmr, Ḥamza, al-Kisâʾî et Ibn Muḥayṣin lisent : « tuṣâʿir » (avec alif après le ṣâd). Ibn Kathîr, ʿÂṣim, Ibn ʿÂmir, al-Ḥasan et Mujâhid lisent : « tuṣaʿir » (sans alif). Al-Jaḥdarî lit : « tuṣʿir » (avec soukûn sur le ṣâd). Le sens demeure similaire.
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Le terme aṣ-ṣaʿar désigne l’inclinaison. L’Arabe du désert disait : « Le temps a redressé mon ṣaʿar après que j’eus redressé le sien. » Et ʿAmr b. Ḥunayy at-Taghlibî a chanté :
« Lorsque le tyran inclinait sa joue,
Nous redressions cette inclinaison, et il se redressait. »
Aṭ-Ṭabarî cite la forme « fa-taqawwama », qu’Ibn ʿAṭiyya considère fautive car la rime du poème doit rester au génitif. Dans un autre vers on lit :
« Nous avons redressé l’inclinaison de sa joue hautaine. » -
Al-Harawî explique : « Ne “tuṣâʿir” pas », c’est-à-dire : ne te détourne pas des gens par arrogance. On dit : « Le chameau est atteint de ṣaʿar ou de ṣayad lorsqu’une maladie lui tord le cou. » Par analogie, on qualifie l’orgueilleux de « porteur de ṣaʿar ou de ṣayad ». Le sens de « ne tuṣaʿir pas » est donc : n’impose pas à ta joue cette inclinaison orgueilleuse.
Et dans le hadith : « Il viendra un temps où les gens ne seront plus que des individus au cou incliné (aṣʿar) ou au nez retranché (abtar). »