« Et il en fait un sujet de dérision. »

Les lecteurs médinois, de même qu’Abû ‘Amr et ‘Âṣim, le lisent au nominatif, en coordination avec « celui qui achète », et l’on peut aussi y voir une proposition indépendante.
Al-A‘mash, Ḥamzah et al-Kisâ’î le lisent, quant à eux, à l’accusatif, par coordination avec « afin d’égarer ».

Selon les deux leçons, il ne convient pas de s’arrêter à « sans science » ; la pause se fait plutôt sur « raillerie ». Le pronom « -ha » de « yattakhidhahâ » renvoie aux versets ; il peut aussi renvoyer à « la voie », ce terme se rencontrant au féminin comme au masculin.

« Ceux-là auront un châtiment avilissant » : c’est-à-dire un supplice sévère qui les humiliera.

Le poète a dit :
« Je me suis plaint aux Nazaréens, après ce qu’avait enduré la croix comme châtiment avilissant. »

— Sourate Luqmân (31), verset 7 —

« Et lorsqu’on lui récite Nos versets, il se détourne avec arrogance, comme s’il ne les avait pas entendus, comme s’il y avait dans ses oreilles une surdité. Annonce-lui donc un châtiment douloureux. » (v. 7)

Parole du Très-Haut :
« Et lorsqu’on lui récite Nos versets » : il s’agit du Coran.
« Il se détourne » : c’est-à-dire qu’il s’en écarte.
« Avec arrogance » : terme exprimant l’état (ḥal).
« Comme s’il ne les avait pas entendus, comme s’il y avait dans ses oreilles un obstacle » : lourdeur et surdité, ainsi qu’il a été expliqué auparavant.
« Annonce-lui un châtiment douloureux » : ceci aussi a déjà été évoqué.

— Sourate Luqmân (31), versets 8-9 —

« Certes, ceux qui ont cru et accompli des œuvres pies auront les Jardins de la Félicité ; ils y demeureront éternellement — promesse d’Allah, en toute vérité ; et c’est Lui le Tout-Puissant, le Sage. » (v. 8-9)

Parole du Très-Haut :
« Certes, ceux qui ont cru et accompli des œuvres pies auront les Jardins de la Félicité » — après avoir mentionné le châtiment des mécréants, le texte évoque la félicité des croyants.
« Ils y demeureront éternellement » : c’est-à-dire pour toujours.
« Promesse d’Allah, en toute vérité » : Allah leur a promis cela, une promesse authentique sans défaillance.
« Et c’est Lui le Tout-Puissant, le Sage » : cette épithète a déjà été expliquée plus haut.