Parole du Très-Haut :

« afin qu’Il rétribue ceux qui ont cru. »
C’est-à-dire : ils préparent pour eux-mêmes (par leurs œuvres) afin que Dieu les récompense de Sa grâce. D’aucuns ont dit : « ils seront dissociés pour que Dieu les rétribue », c’est-à-dire afin que le mécréant soit distingué du musulman. — « En vérité, Il n’aime pas les mécréants. »

[Coran, ar-Rûm 30 : 46]

« Parmi Ses signes, Il y a qu’Il envoie les vents comme annonciateurs, pour vous faire goûter quelque chose de Sa miséricorde, pour que les vaisseaux voguent sur Son ordre, afin que vous recherchiez de Sa grâce, et afin que vous soyez reconnaissants. » (v. 46)

Parole du Très-Haut :

« Parmi Ses signes, Il y a qu’Il envoie les vents comme annonciateurs. »
Autrement dit : parmi les marques de la perfection de Sa puissance, l’envoi des vents annonciateurs — à savoir de la pluie, car ils la précèdent. L’explication en a déjà été donnée dans la sourate « Al-Hijr ».

« … afin de vous faire goûter quelque chose de Sa miséricorde » :
il s’agit de la pluie bienfaisante et de la fertilité qu’elle apporte.

« … et pour que les vaisseaux voguent »
à savoir sur la mer, lorsque ces vents soufflent. Il a ajouté l’expression « par Son ordre », parce que les vents peuvent se lever sans être favorables ; il faut alors jeter l’ancre et user d’artifices pour retenir les navires ; parfois même ils soufflent avec violence et, par Son ordre, les chavirent.

« … afin que vous recherchiez de Sa grâce » :
il s’agit de la subsistance par le commerce.

« … et afin que vous soyez reconnaissants » :
reconnaissants de ces bienfaits par l’unicité divine et l’obéissance. Tout cela a déjà été exposé en détail.

[Coran, ar-Rûm 30 : 47]

« Nous avons certes envoyé avant toi des messagers à leur peuple ; ils leur apportèrent les preuves éclatantes. Nous Nous vengeâmes alors de ceux qui avaient commis des crimes, et il Nous incombe en toute vérité de secourir les croyants. » (v. 47)

Parole du Très-Haut :

« Nous avons certes envoyé avant toi des messagers à leur peuple, et ils leur apportèrent les preuves éclatantes » :
les miracles et les arguments lumineux.

« … Nous Nous vengeâmes » :
ils ont mécru, et Nous Nous sommes vengés de ceux qui ont mécru.

« … et il Nous incombe en toute vérité de secourir les croyants » :
le terme « ḥaqqan » est à l’accusatif parce qu’il tient lieu d’attribut de « kāna » ; « naṣru » en est le sujet. Abû Bakr (que Dieu l’agrée) s’arrêtait à la lecture sur « ḥaqqan » : « — et Notre châtiment était une vérité — », puis il reprenait : « Il Nous incombe de secourir les croyants », forme d’énoncé nominal indiquant qu’Allâh ne manque jamais à Sa promesse ; il n’y a point de défaillance dans Notre parole.

Il est rapporté, d’après Abû d-Dardâ’ — qu’Allâh l’agrée — : « J’ai entendu le Prophète ﷺ dire : “Il n’est pas de musulman qui protège l’honneur de son frère sans qu’il ne soit, de façon certaine, du devoir d’Allâh — Très-Haut — de le préserver du Feu de l’Enfer le Jour de la Résurrection.” » Puis il récita : « … et il Nous incombe en toute vérité de secourir les croyants ». Ce hadith a été mentionné par An-Naḥḥâs, Ath-Tha‘labî, Az-Zamakhsharî et d’autres.