[Sourate ar-Rûm, 30 : 30]

« Oriente résolument ton visage vers la religion dans sa rectitude, selon la disposition primordiale d’Allâh sur laquelle Il a façonné les hommes ; il n’y a point de changement à la création d’Allâh. Telle est la religion immuable, mais la plupart des gens ne savent pas. »

Parole du Très-Haut : « Oriente résolument ton visage vers la religion dans sa rectitude, selon la disposition primordiale (‘fitrah’) d’Allâh… »

Il y a, à ce sujet, trois questions.

Première question

Az-Zajjâj a dit : le terme « fitrata » est à l’accusatif, au sens de : « suis la disposition primordiale instaurée par Allâh ». En effet, le sens de « Oriente ton visage vers la religion » est : « suis la religion droite et suis la fitrah d’Allâh ».

Aṭ-Ṭabarî, pour sa part, considère que « fitrata Allâh » est un nom verbal rattaché à l’expression « Oriente ton visage » ; c’est-à-dire : Allâh a créé les gens sur cette fitrah.

Il a aussi été dit : le sens est : « Adoptez la religion d’Allâh pour laquelle Il a créé les hommes ». Selon cet avis, l’arrêt oratoire peut se faire à « hanîfan » (dans sa rectitude). D’après les deux premières interprétations, on le lit de façon continue, sans pause sur « hanîfan ».

La fitrah est qualifiée de « religion » parce que les hommes sont créés pour elle. Le Très-Haut a dit : « Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. » (adh-Dhâriyât, 56).

L’expression « ‘alayhâ » a ici le sens de « laha », comme dans la parole d’Allâh : « Si vous faites le mal, c’est à votre propre détriment. » (al-Isrâ’, 7).

L’injonction « Oriente ton visage » s’adresse au Prophète – que les bénédictions et la paix d’Allâh soient sur lui – ; Allâh lui ordonne de tourner résolument son visage vers la religion droite, comme Il dit ailleurs : « Oriente ton visage vers la religion immuable » (ar-Rûm, 43), c’est-à-dire la religion de l’Islâm. Orienter son visage signifie redresser son intention et s’armer de détermination dans l’accomplissement des actes de la religion. La mention spécifique du visage tient à ce qu’il rassemble les sens de l’homme et qu’il en est la partie la plus noble. Par consensus des exégètes, cette adresse englobe également sa communauté.

Le terme « hanîfan » signifie : droit, se détournant de toutes les religions altérées et abrogées.

Deuxième question

Dans le Ṣaḥîḥ, d’après Abû Hurayrah, le Messager d’Allâh – qu’Allâh le bénisse et le salue – a dit :
« Tout nouveau-né vient au monde sur la fitrah – dans une autre version : sur cette religion – puis ses parents en font un juif, un chrétien ou un mazdéen, de même qu’une bête met bas une bête intacte : voyez-vous en elle la moindre mutilation ? »
Abû Hurayrah ajoutait alors : « Récitez, si vous le voulez : ‘la disposition primordiale d’Allâh sur laquelle Il a façonné les hommes ; il n’y a point de changement à la création d’Allâh’. »
(Dans une autre narration : « … jusqu’à »)