C’est pour Lui chose plus aisée que la création première.

On a dit : le pronom « à Lui » renvoie ici aux créatures, c’est-à-dire : « et cela est plus facile pour eux », c’est-à-dire pour les créatures ; on leur lancera un seul Cri, ils se lèveront aussitôt, il leur sera dit : « Soyez ! » et ils seront. Cela leur est bien plus aisé que de passer par l’étape de la goutte de sperme, puis du caillot sanguin, puis du morceau de chair, puis du fœtus, puis de l’enfant, puis du jeune garçon, puis de l’adolescent, puis de l’homme ou de la femme. C’est l’explication d’Ibn ʿAbbâs et de Qutrub.

On a également dit que « ahwan » signifie « plus simple, plus facile ». Le poète chante :
« Il fut sans peine pour Asmâʾ, malgré l’éloignement des demeures,
qu’un amoureux passionné soupire encore après elle et la désire. »
C’est-à-dire : cela lui fut facile.

Ar-Rabîʿ ibn Khuthaym, commentant la parole du Très-Haut : « Et cela est plus aisé pour Lui », dit : « Rien n’est difficile pour Allah. »

Ikrima rapporte : les mécréants s’étaient étonnés qu’Allah puisse ressusciter les morts ; alors fut révélée cette Âyah.

« À Lui appartient l’exemple suprême » : tout ce qu’Il veut devient réalité.

Al-Khalîl dit : « al-mathal » signifie la description ; autrement dit : « À Lui revient la description la plus élevée »
« dans les cieux et sur la terre », comme dans Sa parole :
« L’image du Paradis promis aux pieux… » (ar-Raʿd, 35), c’est-à-dire sa description. Nous avons déjà développé ce point.

Selon Mujâhid, « l’exemple suprême » est la parole : « Lâ ilâha illâ-Llâh » ; c’est-à-dire : à Lui appartient l’attribut le plus élevé, celui de l’Unicité absolue.

De même, Qatâda a dit : l’exemple suprême est le témoignage qu’il n’y a de divinité qu’Allah. Cela est corroboré par la parole du Très-Haut : « Il vous propose une parabole tirée de vous-mêmes », comme nous l’exposerons plus loin, si Allah le veut.

Az-Zajjâj commente : « À Lui appartient l’exemple suprême dans les cieux et sur la terre », c’est-à-dire Sa parole : « Et cela est plus aisé pour Lui » ; Il vous a donné là une parabole à propos de ce qui vous paraît difficile ou facile ; il s’agit donc du premier commentaire.

Ibn ʿAbbâs a dit : c’est-à-dire qu’Il n’y a rien qui Lui ressemble.

« Et c’est Lui le Tout-Puissant, le Sage. » – Ceci a été expliqué auparavant.

[Surat ar-Rûm (30) : 28]

« Il vous a proposé une parabole tirée de vous-mêmes : parmi ceux que vos mains possèdent, avez-vous des associés dans ce que Nous vous avons attribué, de sorte que vous seriez à égalité avec eux, les craignant comme vous vous craignez entre vous ? C’est ainsi que Nous détaillons les signes pour des gens qui réfléchissent. » (28)