« Et cela Lui est encore plus aisé ».

Ibn Masʿoûd et Ibn ʿOmar ont lu : « yubdi’u al-khalqa » (Il commence la création) – du verbe « abda’a, yubdi’u ». Leur preuve est la parole du Très-Haut : « C’est Lui, en vérité, qui commence (yubdi’u) la création puis la répète » (Al-Bouroûj, 13). La preuve de la lecture adoptée par la majorité des récitateurs est Sa parole : « De même qu’Il vous a créés la première fois, vous reviendrez » (Al-Aʿrâf, 29).

Quant au terme « ahwanu », il signifie « hayyin » : la recréation est pour Lui chose facile, ont dit Al-Rabîʿ b. Khouthaym et Al-Hassan. « Ahwanu » est donc pris dans le sens de « facile », car rien n’est, pour Allah, plus aisé qu’autre chose.

Abou ʿOubayda dit : celui qui comprend « ahwanu » comme impliquant la préférence d’une chose sur une autre voit son opinion réfutée par la parole du Très-Haut : « Cela est aisé pour Allah » (An-Nisâ’, 30) et par Sa parole : « La préservation des deux [cieux et terre] ne Le lasse point » (Al-Baqarah, 255). Les Arabes emploient la forme « afʿal » avec la valeur de « fâʿil ». Ainsi le poète Al-Farazdaq dit :
« En vérité, Celui qui a dressé le ciel nous a bâti une demeure
dont les piliers sont nobles et élevés »,
c’est-à-dire : des piliers nobles et hauts.
Un autre a dit :
« Par ta vie ! Je ne sais – et j’en suis tout craintif –
sur lequel de nous la mort fondra le premier » ;
il voulait dire : « Je suis certes craintif ».
Abou ʿOubayda a encore cité :
« Je ne t’accorde que mon indifférence, et pourtant – je le jure –
malgré ce détachement, je penche vers toi » ;
il entendait : « je me penche ».
Et Ahmad b. Yahyâ a récité :
« Des hommes ont souhaité ma mort, et si je meurs,
ce sera une voie dans laquelle je ne serai pas le seul » ;
il voulait dire : « je ne serai pas unique ».
Un autre encore a dit :
« Par ta vie ! Le Zibrqân prodigue sa générosité
au fil des années, et il est vertueux et émérite »,
c’est-à-dire : vertueux.
De même, l’expression « Allâhou akbar » signifie « Allah, le Très-Grand ».

Maʿmar a rapporté d’après Qatâda qu’on lisait, dans la récitation d’Abd Allâh b. Masʿoûd : « wa huwa ʿalayhi hayyin » (et cela est pour Lui facile).

Moujâhid, ʿIkrima et Ad-Dahhâk ont dit : le sens est que la recréation est plus aisée pour Lui – c’est-à-dire pour Allah – que la première création ; elle est donc plus simple, bien que tout soit aisé pour Allah, – telle est aussi l’opinion d’Ibn ʿAbbâs. L’explication en est qu’Allah, Exalté soit-Il, présente ici une parabole à Ses serviteurs : pour les créatures, reprendre une chose est plus facile que de la commencer ; à plus forte raison, la Résurrection doit-elle vous paraître certaine de la part de Celui qui fut capable de la création initiale, selon votre propre raison et entre vous.