Sa parole – qu’Il soit exalté :

« Et parmi Ses signes, il y a qu’Il vous a créés de poussière ».

Autrement dit : parmi les marques de Sa seigneurie et de Son unicité, figure le fait qu’Il vous ait créés à partir de la terre ; Il a créé votre père d’elle, et la descendance suit l’origine. L’exposé de ce point a déjà été donné dans la sourate « Al-An‘âm ». Le terme ʺanʺ (« que ») occupe ici la fonction de sujet, de même que dans l’expression : « et (parmi Ses signes) qu’Il a créé pour vous, de vous-mêmes, des épouses ».

« Puis voilà que vous êtes des êtres humains qui se répandent » : ensuite vous êtes dotés de raison et de parole, vous vous employez à ce qui assure vos moyens d’existence. Il ne convenait donc pas qu’Il vous créât en vain ; Celui qui détient un tel pouvoir est digne que l’on L’adore et que l’on Le glorifie.

Le sens de : « Il a créé pour vous, de vous-mêmes, des épouses » est : des femmes auprès desquelles vous trouvez quiétude. « De vous-mêmes » signifie : issues de la semence des hommes, appartenant à votre espèce. D’autres ont dit qu’il s’agit de Ḥawwâ’ (Ève), qu’Il créa de la côte d’Âdam, avis rapporté de Qatâda.

« Et Il a instauré entre vous affection et miséricorde » :
– Ibn ʿAbbâs et Mujâhid disent : l’affection est l’acte d’union intime, la miséricorde, l’enfant ; même explication donnée par Al-Ḥasan.
– D’autres disent : affection et miséricorde désignent l’inclination réciproque des cœurs.
– As-Suddî dit : l’affection, c’est l’amour, et la miséricorde, la compassion. Un sens semblable est rapporté d’Ibn ʿAbbâs : l’affection, c’est l’amour que l’homme porte à son épouse ; la miséricorde, c’est sa compassion envers elle, le fait de ne pas vouloir qu’il lui survienne un mal.

On dit encore : l’homme tire son origine de la terre ; il possède la force propre à la terre et en lui se trouve l’organe de procréation par lequel commença sa création. Il a donc besoin d’un lieu de repos, et la femme fut créée pour être la demeure de l’homme. Le Très-Haut dit : « Et parmi Ses signes, il y a qu’Il vous a créés de poussière… » et : « Et parmi Ses signes, il y a qu’Il a créé pour vous, de vous-mêmes, des épouses afin que vous trouviez auprès d’elles tranquillité ». Le premier profit que l’homme retire de la femme est cette quiétude qui apaise l’ébullition de sa force, car lorsque le sexe est alourdi, il excite vers lui la semence lombaire ; c’est donc vers elle qu’il se tourne et, par elle, il se libère de cette excitation. Pour les hommes, l’organe intime de la femme a été créé à cette fin. Le Très-Haut dit : « Et vous délaissez ce que votre Seigneur a créé pour vous parmi vos épouses » (les Poètes, v. 166). Allah – Puissant et Majestueux – a ainsi informé les hommes que cet endroit a été créé, chez les femmes, pour eux ; la femme se doit donc de le mettre à la disposition de l’époux chaque fois qu’il l’appelle. Si elle l’en prive, elle est injuste et encourt un grave péché.

Il te suffit, à ce propos, ce qui est authentiquement rapporté dans le Ṣaḥîḥ de Muslim, d’après Abû Hurayra : le Messager d’Allah – paix et salut sur lui – a dit :
« Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, aucun homme n’invite son épouse à son lit et elle refuse sans que Celui qui est au ciel ne soit courroucé contre elle jusqu’à ce qu’il (le mari) soit satisfait d’elle. »
Et, dans une autre version : « Lorsque la femme passe la nuit en déserteur le lit de son mari, les anges la maudissent jusqu’à l’aube. »

« Et parmi Ses signes, la création des cieux et de la terre » – ceci a déjà été développé auparavant.