[Sourate ar-Rûm (30), verset 16]
«Quant à ceux qui ont mécru et traité de mensonge Nos signes ainsi que la rencontre de l’Au-delà, ceux-là seront présentés au châtiment.»
Parole du Très-Haut :
«Quant à ceux qui ont mécru et traité de mensonge Nos signes…»
— L’explication de cette expression a déjà été exposée.
«…et la rencontre de l’Au-delà»
— c’est-à-dire la résurrection.
«…ceux-là seront présentés au châtiment»
— c’est-à-dire qu’ils y demeureront.
Il a aussi été dit : «ils seront rassemblés» ;
— ou : «ils seront châtiés» ;
— ou encore : «ils y descendront». De cette dernière nuance relève la parole du Très-Haut : «lorsque la mort se présente à l’un d’entre vous» (al-Baqarah, 180), c’est-à-dire «lorsqu’elle descend sur lui», selon Ibn Shajarah ; tous ces sens se rapprochent les uns des autres.
[Sourate ar-Rûm (30), versets 17-18]
«Glorifiez donc Allah quand vous entrez dans la soirée et quand vous entrez dans le matin, et à Lui la louange dans les cieux et sur la terre, ainsi qu’en fin d’après-midi et lorsque vous atteignez le zénith.»
Ces deux versets comportent trois questions.
Première question
Parole du Très-Haut : «Subḥâna-llâh…». Trois opinions sont rapportées à ce sujet.
- Il s’agit d’un appel adressé aux croyants pour les exhorter à l’adoration et les inciter à accomplir la prière à ces moments précis.
Ibn ‘Abbâs a dit : «Les cinq prières obligatoires se trouvent mentionnées dans le Coran.» On lui demanda : «Où cela ?», il répondit :
– La parole d’Allah, exalté soit-Il : «Glorifiez donc Allah quand vous entrez dans la soirée» désigne la prière du Maghrib et celle de ‘Ishâ’ ;
– «…et quand vous entrez dans le matin» désigne la prière du Fajr ;
– «…et en fin d’après-midi (wa ‘ashiyyan)» désigne la prière de ‘Asr ;
– «…et lorsque vous atteignez le zénith (wa ḥîna tuẓhirûn)» désigne la prière de Ẓuhr.
Cet avis est également rapporté de Ḍaḥḥâk et de Sa‘îd ibn Jubayr.
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D’après un autre propos d’Ibn ‘Abbâs, ainsi que de Qatâdah, le verset attire l’attention sur quatre prières : Maghrib, Fajr, ‘Asr et Ẓuhr ; quant à la dernière prière nocturne (‘Ishâ’), elle est évoquée dans un autre verset : «… ainsi qu’à certaines heures de la nuit» (Hûd, 114), ainsi que dans les passages relatifs aux moments d’intimité familiale.
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An-Naḥḥâs rapporte le consensus des exégètes selon lequel ce verset : «Glorifiez donc Allah quand vous entrez dans la soirée et quand vous entrez dans le matin» fait allusion aux prières.
J’ai entendu ‘Alî ibn Sulaymân dire : «À mon sens, son véritable sens est : Exaltez Allah dans la prière, car la proclamation de Sa transcendance (tasbîḥ) se réalise dans la ṣalâh.» – Tel est le deuxième avis.
Le troisième avis : «Glorifiez Allah quand vous entrez dans la soirée et quand vous entrez dans le matin», a été rapporté par al-Mâwardî, lequel a également cité l’autre opinion