Certains grammairiens ont prétendu que le nom d’Iblîs est dérivé de cette racine, et qu’on l’a qualifié d’« ablasa » (être réduit au silence, confondu) parce que sa preuve fut mise en échec.

An-Naḥḥâs dit : « Si cela était exact, son nom devrait être déclinable ; or, dans le Coran, il ne l’est pas. »

Az-Zajjâj ajoute : « Al-mublis est celui qui se tait, à court d’argument, désespéré d’en trouver un. »

« Et il ne leur restera, parmi leurs associés, aucun intercesseur ; et ils renieront leurs associés. » – c’est-à-dire les idoles qu’ils adoraient en dehors d’Allâh. Ils diront : « Ce ne sont pas des divinités », se désavoueront d’elles et elles se désavoueront d’eux, comme nous l’avons expliqué ailleurs.

Sourate ar-Rûm (30), versets 14-15 :
« Le jour où l’Heure se lèvera, ce jour-là ils se sépareront ; (14)
Quant à ceux qui auront cru et accompli les œuvres pies, ils seront dans un jardin (rawḍa) comblés de félicité. » (15)

Parole du Très-Haut :
« Le jour où l’Heure se lèvera, ce jour-là ils se sépareront » : c’est-à-dire que les croyants seront distingués des mécréants.

Puis Il précisa la manière de cette séparation en disant :
« Quant à ceux qui ont cru… »

An-Naḥḥâs rapporte : j’ai entendu Az-Zajjâj dire que le sens de l’expression « fa-ammâ » est : « laisse ce dont nous parlions et passons à autre chose. » Sîbawayh dit également : son sens est : « Quoi que nous traitions, passons à un autre sujet. »

« … ils seront dans une rawḍa, comblés de bienfaits (yuḥbarûn). »

Ad-Ḍaḥḥâk explique : « Rawḍa » désigne le Paradis, et « riyâḍ » les jardins.

Abû ‘Ubayd dit : la rawḍa est une dépression du terrain ; si le terrain est surélevé, on l’appelle « tur‘a ».

D’autres précisent : la rawḍa est la plus belle quand elle se trouve dans un endroit haut et dense, comme l’a chanté al-A‘shâ :
« Pas un jardin parmi les jardins pierreux n’est plus verdoyant…
D’un vert qu’a abreuvé une pluie drue.
Un astre éclatant y rit au soleil,
Ceint d’une végétation dense au faîte de sa vigueur.
Jamais jour n’offrit parfum plus délicieux,
Ni vue plus splendide lorsque la base s’en rapprocha. »

Cependant on ne l’appelle « rawḍa » que si des plantes y poussent ; s’il n’y pousse rien et que l’endroit est élevé, on la nomme « tur‘a ». Il existe, à propos de « tur‘a », d’autres avis encore.

Al-Qushayrî déclare : « La rawḍa, chez les Arabes, est ce qui pousse autour… »