Où sont donc les êtres aimés, les voisins, qu’en est-il advenu ? Où sont ceux qui, pour elle, faisaient figure d’abri ?
La mort leur a fait boire une coupe trouble ; elle les a laissés, otages, sous les couches de poussière.

Parole du Très-Haut :
« Quant à ceux qui ont cru et accompli des œuvres vertueuses, Nous les installerons assurément dans des chambres [élevées] du Paradis… »

Ibn Masʿoûd, Al-Aʿmach, Yaḥyā b. Waththâb, Ḥamzah et Al-Kisâ’î l’ont récité : « lanuthaw-yannahum » (avec un thâ) – du mot th-w-y, qui signifie résider ; c’est-à-dire : « Nous leur donnerons des appartements où ils demeureront. »
Rouways, d’après Yaʿqoub, ainsi que Al-Jaḥdarî et As-Sulamî, ont lu : « layubaw-yannahum » (avec un yâ initial). Les autres lecteurs : « lanubaw-yannahum », c’est-à-dire : « Nous les ferons descendre [et séjourner]. »
« gurofan » est le pluriel de « ghorfa », qui désigne l’appartement supérieur dominant.

Dans le Ṣaḥîḥ de Muslim, d’après Sahl b. Saʿd, le Messager d’Allah – que les bénédictions d’Allah et la paix soient sur lui – a dit :
« Les gens du Paradis verront les habitants des appartements situés au-dessus d’eux comme vous voyez l’étoile resplendissante qui brille à l’horizon, à l’est ou à l’ouest, en raison de la différence de rangs qui les sépare. »
Ils dirent : « Ô Messager d’Allah ! Ces demeures appartiendront aux Prophètes, nul autre ne pourra y parvenir. » Il répondit : « Bien au contraire. Par Celui qui détient mon âme en Sa main, des hommes y accéderont : ils ont cru en Allah et tenu pour véridiques les Messagers. »

At-Tirmidhî rapporte, d’après ʿAlî – qu’Allah l’agrée – que le Prophète – paix et bénédictions sur lui – a dit :
« Au Paradis se trouvent des appartements dont l’extérieur est visible depuis l’intérieur et l’intérieur depuis l’extérieur. »
Un Bédouin se leva et demanda : « À qui sont-ils destinés, ô Messager d’Allah ? » Il répondit :
« À celui dont la parole est bienfaisante, qui offre la nourriture, jeûne de manière continue, et se lève pour prier la nuit tandis que les gens dorment. »
Nous avons développé ce sens dans notre ouvrage « At-Tadhkira » – louange à Allah.

Parole du Très-Haut :
« Combien de bêtes ne portent pas leur subsistance ; Allah les pourvoit, tout comme Il pourvoit à vos besoins… »

Al-Wâḥidî rapporte, par la chaîne de Yazîd b. Haroûn :
Ḥajjâj b. Al-Minhâl nous a rapporté d’après Az-Zuhri – ʿAbd ar-Raḥmân b. ʿAṭâ’ – d’après ʿAṭâ’ d’après Ibn ʿUmar :
« Nous sortîmes avec le Messager d’Allah – paix et bénédictions sur lui – jusqu’à ce qu’il entra dans l’un des vergers des Anṣâr. Il se mit alors à ramasser des fruits et en mangeait.
Il dit : “Ô fils de ʿUmar, pourquoi n’en manges-tu pas ?”
Je répondis : “Je n’en ai pas envie, ô Messager d’Allah.”
Il répliqua : “Pourtant moi, j’en ai envie, et voilà quatre matins que je n’ai goûté aucun aliment. Si je voulais, je prierais mon Seigneur et Il me donnerait un royaume comparable à celui de Kisrâ et de César. Mais que feras-tu, ô fils de ʿUmar, lorsqu’il te faudra vivre au milieu d’un peuple qui thésaurise la provision de son année et dont la certitude (en Allah) s’affaiblira ?”
Par Allah, nous n’avions pas quitté les lieux que la révélation descendit : « Combien de bêtes ne portent pas leur subsistance ; Allah les pourvoit, tout comme Il pourvoit à vos besoins. Il est, Lui, l’Audient, l’Omniscient. »»