On rapporte :
« ‘alā ahtālihim minhum buyūtun ».

Al-Jawharī précise que « al-Haṭṭāl » est le nom d’une montagne. Quant à l’‘ankabūt, c’est ce petit animal bien connu qui tisse une toile extrêmement fine et relâchée dans l’air. Son pluriel se dit ‘anākīb, ‘anākib, ‘ikāb, ‘ukub et a‘kub. Il a également été rapporté qu’on peut dire ‘ankab ou ‘ankabāh.

Le poète a récité :
« On dirait que, tombant de sa bave,
une maison d’‘ankabāh se dépose sur le temps. »

Au diminutif on dit ‘unaykib.

Il a été rapporté de Yazīd b. Maysarah que l’araignée est un démon qu’Allāh – Exalté soit-Il – a métamorphosé.

‘Aṭāʾ al-Khurāsānī a dit : « L’araignée a tissé sa toile à deux reprises : une première fois pour Dāwūd quand Jālūt le recherchait, et une seconde fois pour le Prophète – que les prières et la paix d’Allāh soient sur lui – ; c’est pour cette raison qu’il en a interdit la mise à mort. »

On rapporte de ʿAlī – qu’Allāh l’agrée – qu’il a dit : « Purifiez vos maisons des toiles d’araignée, car les laisser dans les demeures entraîne la pauvreté ; de même, interdire le khamīr (le pain fermenté) engendre la pauvreté. »

Parole du Très-Haut :
« Certes, Allāh sait ce qu’ils invoquent, en dehors de Lui, comme moindre chose. »

Ici, « mā » signifie « ce que » et « min » est partitive ; si cette préposition n’était qu’explétive de renforcement, le sens en serait modifié. Le sens est donc : Allāh connaît la faiblesse de ce qu’ils adorent en dehors de Lui.

ʿĀṣim, Abū ʿAmr et Yaʿqūb lisent « yadʿūna » à la troisième personne, lecture privilégiée par Abū ʿUbayd, parce qu’il est question des communautés précédentes ; les autres lecteurs recitent à la deuxième personne dans un style d’interpellation.

Parole du Très-Haut :
« Et tels sont les exemples que Nous proposons… »
C’est-à-dire que cet exemple et ceux mentionnés dans al-Baqarah, al-Ḥajj et ailleurs, Nous les exposons et les clarifions aux gens ; cependant, nul ne les saisit – c’est-à-dire ne les comprend – si ce n’est les savants, ceux qui ont la connaissance d’Allāh, comme l’a rapporté Jābir : le Prophète – qu’Allāh le bénisse et le salue – a dit : « Le savant est celui qui comprend (la Révélation) d’Allāh, œuvre dans Son obéissance et évite Sa colère. »

[Surate al-‘Ankabūt (29), verset 44]
« Allāh a créé les cieux et la terre en toute vérité ; il y a assurément là un signe pour les croyants. »

Parole du Très-Haut :
« Allāh a créé les cieux et la terre en toute vérité » – c’est-à-dire avec justice et équité. D’autres disent : par Sa Parole et Sa Puissance, et cela est la Vérité même.
« Il y a assurément là un signe » – un indice, une preuve – « pour les croyants », ceux qui tiennent Son message pour véridique.