et cinquante ans ; ainsi, la durée totale de sa vie atteignit mille six cent cinquante ans – un propos analogue est rapporté d’après al-Ḥasan.

Al-Ḥasan a dit : Lorsque l’Ange de la Mort vint à Noé pour saisir son âme, il lui demanda : « Ô Noé, combien de temps as-tu vécu en ce bas-monde ? » Il répondit : « Trois cents ans avant d’être envoyé, puis mille ans moins cinquante auprès de mon peuple, et trois cents cinquante ans après le Déluge. » L’Ange de la Mort reprit : « Comment as-tu trouvé la vie d’ici-bas ? » Noé répondit : « Pareille à une demeure pourvue de deux portes : je suis entré par l’une, je suis sorti par l’autre. »

Il est rapporté, dans un ḥadith d’Anas, que le Messager d’Allāh – que les bénédictions et la paix d’Allāh soient sur lui – a dit : « Lorsque Dieu dépêcha Noé auprès de son peuple, Il l’envoya alors qu’il était âgé de deux cent cinquante ans ; il demeura parmi eux mille ans moins cinquante, puis vécut après le Déluge deux cent cinquante ans. Lorsque l’Ange de la Mort se présenta à lui, il lui dit : “Ô Noé, doyen des prophètes, homme à la longue vie, exaucé dans tes invocations, comment as-tu vu le monde d’ici-bas ?” Il répondit : “Comme un homme à qui l’on aurait construit une maison dotée de deux portes : il entra par l’une et sortit par l’autre.” »

On a aussi dit : « Il y entra par l’une, s’y assit un court instant, puis sortit par l’autre porte. »

Ibn al-Wardī a rapporté : Noé construisit une maison en roseaux. On lui dit : « Si seulement tu bâtissais autre chose ! » Il répondit : « C’est déjà beaucoup pour celui qui doit mourir. »

Abū al-Muhājir a dit : Noé demeura parmi son peuple, mille ans moins cinquante, sous une tente faite de poil. On lui dit : « Ô Prophète d’Allāh, bâtis donc une maison. » Il répondit : « Je mourrai aujourd’hui… ou je mourrai demain. »

Wahb ibn Munabbih a raconté : Cinq cents années s’écoulèrent pour Noé sans qu’il n’approchât les femmes, par crainte de la mort.

Muqātil et Juwaybir ont dit : Lorsque Adam – sur lui la paix – devint âgé et que ses os s’affaiblirent, il s’écria : « Ô Seigneur, jusqu’à quand devrai-je peiner et m’évertuer ? » Il lui fut répondu : « Ô Adam, jusqu’à ce qu’il te naisse un enfant circoncis. » Dix générations plus tard naquit Noé, et ce jour-là Adam avait mille ans moins soixante. Certains ont dit : moins quarante ans – et Allāh est plus savant.

Noé était fils de Lamech, fils de Metuschélah, fils d’Idrîs – qui est ʼAkh­nūkh –, fils de Yared, fils de Mahlaïl, fils de Qaynān, fils d’Anūsh, fils de Shîth, fils d’Adam. Son nom originel était al-Sakan, car, après Adam, les gens trouvèrent en lui leur “demeure” (sakana) : il est leur père.

Il eut pour fils Sām, Hām et Yāfith. Sām engendra les Arabes, les Perses et les Romains – et il y a du bien en tous ceux-là. Hām engendra les Coptes, les Noirs du Soudan et les Berbères. Yāfith engendra les Turcs, les Slaves, Gog et Magog, et il n’y a de bien en aucun d’eux.

Ibn ʿAbbās a dit : Chez la descendance de Sām, on trouve le teint clair et le brun ; chez celle de Hām, la noirceur et un peu de blancheur ; et chez celle de Yāfith – les Turcs et les Slaves – le jaunâtre et le roux.

Il eut un quatrième fils, Kanaan, qui se noya ; les Arabes l’appellent Yām.

Noé reçut le nom de Nūḥ parce qu’il se lamenta (nâḥa) au sujet de son peuple pendant mille ans.