Paroles du Très-Haut :

« Tel est le séjour ultime » : il s’agit du Paradis. L’expression est formulée de manière à en magnifier la grandeur et à exalter son rang ; c’est-à-dire : ce séjour dont tu as entendu la mention et dont la description t’est parvenue.

« Nous le réservons à ceux qui ne cherchent pas à s’élever sur terre » : c’est-à-dire à ceux qui ne convoitent ni rang, ni orgueil au détriment de la foi et des croyants, « ni corruption » : c’est-à-dire la pratique des péchés, selon Ibn Jurayj et Muqātil.

‘Ikrimah et Muslim al-Baṭīn disent : il s’agit de s’approprier les biens d’autrui sans droit.
Al-Kalbī dit : c’est le fait d’appeler à une adoration autre qu’Allah.
Yahyā b. Sallām dit : c’est le meurtre des prophètes et des croyants.

« Et la fin heureuse sera pour les pieux » : ad-Ḍaḥḥāk dit : c’est le Paradis.

Abū Muʿāwiyah dit : celui qui ne cherche pas la supériorité est celui qui ne s’afflige pas de l’humilité qu’il subit ni ne rivalise pour un honneur terrestre ; les plus élevés auprès d’Allah sont les plus humbles, et les plus honorés demain seront ceux qui acceptent aujourd’hui l’abaissement.

Sufyān b. ʿUyaynah rapporte d’Ismāʿīl b. Abī Khālid : ʿAlī b. al-Ḥusayn passa, monté, auprès de pauvres qui mangeaient leurs morceaux de pain. Il leur adressa le salām ; ils l’invitèrent à partager leur nourriture. Il récita alors : « Tel est le séjour ultime… », puis descendit et mangea avec eux. Ensuite il dit : « Je vous ai répondu ; répondez-moi à votre tour. » Il les emmena chez lui, les nourrit, les vêtit, puis les laissa repartir.

Cette narration a été rapportée par Abū al-Qāsim aṭ-Ṭabarānī (Sulaymān b. Aḥmad) : ʿAbd Allāh b. Aḥmad b. Ḥanbal nous a rapporté, disant : mon père nous a rapporté, disant : Sufyān b. ʿUyaynah nous a rapporté… et il en fit mention.

Il est également dit que l’expression « le séjour ultime » englobe à la fois récompense et châtiment ; toutefois, seuls en profiteront ceux qui se prémunissent (taqwā). Quant à celui qui ne se prémunit pas, ce séjour sera contre lui et non en sa faveur, car il lui nuira sans lui être profitable.

Paroles du Très-Haut :

« Quiconque vient avec une bonne action aura meilleur qu’elle » : cela a déjà été abordé dans la sourate « An-Naml ».

ʿIkrimah dit : il n’y a rien de meilleur que « Lā ilāha illā Allāh » ; le sens est donc : quiconque se présente avec « Lā ilāha illā Allāh » recevra, grâce à elle, un bien plus grand encore.

« Et quiconque vient avec une mauvaise action » – c’est-à-dire le polythéisme – « il ne sera rétribué aux auteurs de mauvaises actions que selon ce qu’ils œuvraient » : ils seront châtiés d’une manière proportionnée à ce qu’Il sait d’eux.

[Sourate al-Qaṣaṣ, 28 : 85-88]
« Certes, Celui qui t’a imposé le Coran te ramènera à un retour promis ; dis : “Mon Seigneur sait mieux qui apporte la guidée et qui est dans un égarement manifeste.” (85)
Tu n’espérais pas qu’il te serait révélé le Livre ; cela n’est que miséricorde de la part de ton Seigneur. Ne sois donc jamais un soutien… »