[Sourate al-Qaṣaṣ (28), versets 71 à 73]

Dis-leur : « Voyez-vous donc ? Si Allah faisait de la nuit une obscurité permanente jusqu’au Jour de la Résurrection, quelle divinité autre qu’Allah pourrait vous apporter une clarté ? N’entendez-vous donc pas ? (71)

Dis-leur : « Voyez-vous donc ? Si Allah faisait du jour une clarté permanente jusqu’au Jour de la Résurrection, quelle divinité autre qu’Allah pourrait vous apporter une nuit où vous trouviez le repos ? N’apercevez-vous donc pas ? (72)

Et c’est par Sa miséricorde qu’Il a instauré pour vous la nuit et le jour : afin que vous trouviez le calme durant l’un et recherchiez, durant l’autre, quelque part de Sa grâce ; puissiez-vous ainsi être reconnaissants. (73)

— Parole du Très-Haut :

« Dis-leur : “Voyez-vous donc si Allah faisait peser sur vous la nuit de façon ininterrompue (sarmadan) …” » c’est-à-dire perpétuellement. De là l’expression du poète Ṭarafa :
« Par ta vie ! Rien, pour moi, n’est source de confusion ;
Mon jour ni ma nuit ne sont éternels (sarmad). »

Ainsi, le Sublime montre qu’Il a préparé les moyens de subsistance pour qu’ils s’acquittent de la gratitude due à Ses bienfaits.

« Quelle divinité autre qu’Allah pourrait vous apporter une illumination ? » c’est-à-dire une lumière au moyen de laquelle vous cherchez votre subsistance. On a également dit : « un jour » où vous distinguez vos moyens de vie et où fruits et végétation arrivent à maturation.

« N’entendez-vous donc pas ? » : une audition qui implique compréhension et adhésion.

« Dis-leur : “Voyez-vous donc si Allah faisait du jour une clarté permanente jusqu’au Jour de la Résurrection, quelle divinité autre qu’Allah pourrait vous apporter une nuit où vous trouviez le repos ?” » c’est-à-dire que vous vous y installiez, exempts de fatigue.

« N’apercevez-vous donc pas ? » ce qu’il y a d’erroné dans votre adoration d’autres que Lui ; puisque vous convenez que nul autre que Lui n’a le pouvoir d’amener la nuit et le jour, pourquoi donc Lui associez-vous des partenaires ?

« Et c’est par Sa miséricorde qu’Il a instauré pour vous la nuit et le jour afin que vous trouviez le repos durant l’un et recherchiez, durant l’autre, quelque part de Sa grâce » : c’est-à-dire au cours du jour – l’expression a été sous-entendue – afin que vous y recherchiez votre subsistance.

« Et afin que vous soyez reconnaissants » envers Allah pour ce bienfait.

[Versets 74 à 75]

Et le Jour où Il les interpellera, Il dira : « Où sont Mes associés que, prétendiez-vous, (vous Me donniez) ? » (74)

Et Nous ferons comparaître, de chaque communauté, un témoin ; puis Nous dirons : « Apportez votre preuve ! » Alors ils sauront que la Vérité appartient à Allah, et les inventions qu’ils forgeaient les auront abandonnés. (75)