Ibn ʿAbbâs a dit : « Le passage a été révélé au sujet de Ḥamza ibn ʿAbd al-Muṭṭalib et d’Abû Jahl ibn Hishâm. »

Mujâhid a rapporté : « Il a été révélé à propos du Prophète – paix et bénédictions d’Allah sur lui – et d’Abû Jahl. »

Muḥammad ibn Kaʿb a dit : « Il est descendu au sujet de Ḥamza et ʿAlî, ainsi que d’Abû Jahl et ʿImâra ibn al-Walîd. »

D’aucuns ont dit : il concerne ʿAmmâr et al-Walîd ibn al-Mughîra – propos attribué à as-Suddi.

Al-Qushayrî a déclaré : « L’avis correct est qu’il a été révélé de façon générale à propos du croyant et du mécréant. »

Al-Thaʿlabî a ajouté : « En définitive, il a été révélé au sujet de tout mécréant à qui la jouissance, la santé et l’aisance sont accordées en ce bas-monde, mais pour qui, dans l’Au-delà, il y a le Feu ; et au sujet de tout croyant qui endure les épreuves d’ici-bas en se fiant à la promesse d’Allah, et pour qui, dans l’Au-delà, il y a le Paradis. »

[Sourate al-Qaṣaṣ (28), versets 62 à 67]

« Et le Jour où Il les appellera et dira : “Où sont Mes associés que vous prétendiez ?” (62)

Ceux contre qui la Sentence se sera réalisée diront : “Seigneur ! voici ceux que nous avons égarés ; nous les avons égarés comme nous étions nous-mêmes égarés. Nous nous désavouons devant Toi : ce n’est pas nous qu’ils adoraient.” (63)

Et il sera dit : “Invoquez vos associés !” Ils les invoqueront, mais ceux-ci ne leur répondront pas. Ils verront alors le châtiment ; si seulement ils avaient été guidés ! (64)

Et le Jour où Il les appellera et dira : “Qu’avez-vous répondu aux Envoyés ?” (65)

Ce jour-là, les nouvelles leur seront voilées et ils ne se questionneront pas. (66)

Quant à celui qui se repent, croit et accomplit des œuvres pies, il se peut qu’il fasse partie des bienheureux. (67) »

Paroles du Très-Haut :

« Le Jour où Il les appellera » : c’est-à-dire, le Jour de la Résurrection, Allah appellera ces polythéistes ;

« et dira : “Où sont Mes associés” » – ceux que, d’après votre prétention, vous disiez capables de vous secourir et d’intercéder pour vous.

« Diront ceux contre qui la Parole s’est réalisée » : c’est-à-dire ceux sur qui la Sentence du châtiment est établie ; selon al-Kalbî, il s’agit des chefs. Qatâda dit : ce sont les démons.

« Seigneur ! voici ceux que nous avons égarés » : autrement dit, nous les avons appelés à l’égarement.

On leur dira : « Les avez-vous égarés ? » Ils répondront :

« Nous les avons égarés comme nous étions nous-mêmes égarés », c’est-à-dire : nous les avons induits en erreur tout comme nous étions égarés.

« Nous nous désavouons devant Toi » : les uns se désavouent des autres ; les démons se désavouent de ceux qui leur ont obéi et les chefs se désavouent de ceux qui les ont suivis,

comme l’a dit le Très-Haut : « Les intimes, ce jour-là, seront ennemis les uns des autres, sauf les pieux. »