C’est-à-dire après les peuples de Noé, de ‘Âd et de Thamûd.

D’aucuns ont dit : c’est-à-dire après que Nous eûmes noyé Pharaon et son armée et englouti Qârûn.

« Des éclaircissements pour les gens » : Nous lui avons en effet accordé le Livre comme lumières afin qu’ils discernent ;
« une guidée » : pour les détourner de l’égarement, à l’intention de celui qui le met en pratique ;
« et une miséricorde » : pour celui qui y croit ;
« afin qu’ils se remémorent » : c’est-à-dire pour qu’ils se rappellent ce bienfait, demeurent fermes dans leur foi en ce bas-monde et aient pleine confiance en leur récompense dans l’au-delà.

[Sourate al-Qaṣaṣ, 28 : 44-45]

« Tu n’étais pas, [ô Muḥammad], sur le versant occidental lorsque Nous confiâmes l’ordre à Moïse, et tu n’étais pas parmi les témoins. (44)
Mais Nous avons suscité des générations, et la durée s’est prolongée pour elles ; et tu n’as pas séjourné parmi les habitants de Madyan pour leur réciter Nos versets ; cependant Nous avons certes envoyé [des messagers]. (45) »

Parole du Très-Haut :

« Tu n’étais pas » – autrement dit : toi, ô Muḥammad –

« du côté occidental » : c’est-à-dire sur le flanc occidental de la montagne. Le poète a dit :
« Il t’a accordé, lui qui a accordé la guidée au Prophète,
une lumière qui pare le minbar occidental. »

« lorsque Nous confiâmes l’ordre à Moïse » : quand Nous lui assignâmes Nos prescriptions et Nos interdictions et l’assujettîmes à Notre pacte ;
D’autres ont dit : c’est-à-dire lorsque Nous révélâmes à Moïse ton affaire et Te mentionnâmes de la meilleure manière.

Ibn ʿAbbâs a dit : « lorsque Nous confiâmes » signifie : lorsque Nous annonçâmes que la communauté de Muḥammad serait la meilleure des communautés.

« et tu n’étais pas parmi les témoins » : c’est-à-dire parmi les présents.

Sa parole, exalté soit-Il :

« Mais Nous avons suscité des générations » : c’est-à-dire après Moïse ;

« et la durée s’est prolongée pour elles » jusqu’à ce qu’elles oubliassent le rappel d’Allâh – Son pacte et Ses ordres –, à l’image de Sa parole : « la durée s’est prolongée pour eux et leurs cœurs se sont endurcis ». L’apparence de ce verset montre qu’une mention de notre Prophète – qu’Allâh prie sur lui et le salue – avait eu lieu en ce temps-là, et qu’Allâh allait l’envoyer ; cependant la période s’allongea, la dureté prévalut et le peuple l’oublia. On a aussi dit : Nous avons donné le Livre à Moïse, pris des engagements de son peuple, puis le temps s’est écoulé et ils ont mécru ; alors Nous avons envoyé Muḥammad pour renouveler la religion et appeler les créatures à celle-ci.

Parole du Très-Haut :

« Et tu n’étais pas résident parmi les gens de Madyan » : c’est-à-dire que tu n’y demeuras pas, comme y demeurèrent Moïse et Chuʿayb.

Al-ʿAjjâj a dit :
« Il passa la nuit là où s’installe l’hôte résident. »

Et Sa parole :

« leur récitant Nos versets » : c’est-à-dire leur rappelant la promesse et la menace.

« Cependant Nous avons certes envoyé » : c’est-à-dire que Nous t’avons envoyé auprès des gens de La Mecque et t’avons révélé un Livre dans lequel se trouvent ces récits ; sans cela, tu ne les aurais pas connus.