Tout ce qu’elle renferme.

« Et la Parole s’est accomplie contre eux à cause de l’injustice qu’ils commettaient » : autrement dit, le châtiment leur est devenu obligatoire en raison de leur injustice, c’est-à-dire de leur associationnisme.

« Alors ils ne pourront plus parler » : ils n’auront ni excuse ni argument à faire valoir.

Il a également été dit : un sceau sera apposé sur leurs bouches de sorte qu’ils ne parleront plus ; c’est l’opinion de la majorité des exégètes.

Parole du Très-Haut :

« Ne voient-ils donc pas que Nous avons fait de la nuit un temps de repos où ils se tranquillisent et s’endorment, et du jour un temps illuminé propice à la quête de subsistance ? Certes, il y a là des signes pour des gens qui croient. »

Il mentionne ainsi la preuve de Sa divinité et de Sa toute-puissance ; autrement dit : n’ont-ils pas reconnu l’étendue de Notre puissance afin qu’ils croient ?

(Sourate an-Naml 27, versets 87 à 90)

« Et le Jour où l’on soufflera dans la Trompe, quiconque sera dans les cieux et quiconque sera sur la terre sera saisi d’effroi, sauf ceux qu’Allâh aura voulus, et tous se présenteront devant Lui, humblement soumis.

Tu verras les montagnes ; tu les crois immobiles, alors qu’elles passeront comme passent les nuages : œuvre d’Allâh qui a tout façonné à la perfection. Il est parfaitement Informé de ce que vous faites.

Quiconque viendra avec une bonne action recevra une récompense meilleure encore, et eux seront, en ce jour-là, à l’abri de toute frayeur.

Quant à celui qui viendra avec une mauvaise action, leurs visages seront précipités dans le Feu : « Ne serez-vous donc rétribués que selon ce que vous faisiez ? » »

Parole du Très-Haut :

« Et le Jour où l’on soufflera dans la Trompe… » : autrement dit, rappelle-leur le Jour où l’on soufflera dans la Trompe, ou souviens-toi toi-même de ce Jour.

Selon al-Farrâ’, le sens est : « Et ce sera le Jour où l’on soufflera dans la Trompe », admettant ici l’ellipse du verbe.

L’avis correct au sujet de la Trompe est qu’il s’agit d’une corne de lumière dans laquelle soufflera l’archange Isrâfîl. Mujâhid a dit : elle est semblable à un clairon ; il a aussi été dit qu’il s’agit du clairon dans la langue des gens du Yémen. Son exposé détaillé et les propos des savants à ce sujet ont déjà été mentionnés dans la sourate al-Anʿâm (note 1).

« Alors seront saisis d’effroi tous ceux qui sont dans les cieux et tous ceux qui sont sur la terre, à l’exception de ceux qu’Allâh aura voulu [préserver]. »

Abû Hurayrah rapporte que le Prophète – que les prières et la paix d’Allâh soient sur lui – a dit :
« Lorsque Allâh eut achevé la création des cieux, Il créa la Trompe, la remit à Isrâfîl, lequel la tient appuyée contre sa bouche, les yeux fixés vers le Trône, attendant qu’il lui soit ordonné de souffler. »

Je dis : « Ô Messager d’Allâh, qu’est-ce que la Trompe ? » Il répondit :