Parole du Très-Haut :
« Il n’est rien de caché dans le ciel ni sur la terre qui ne soit consigné dans un Livre explicite. »
Al-Ḥasan a dit : « La “réalité cachée” (al-ghāʾibah) visée ici est la Résurrection. »
On a également dit : « Il s’agit de tout châtiment céleste ou terrestre tenu à l’écart d’eux », rapporté par an-Naqqāsh.
Ibn Shajarah affirme : « Le terme al-ghāʾibah englobe ici tout ce qu’Allāh – Très-Haut – a occulté à Ses créatures. C’est une expression générale. Le suffixe féminin dans “غائبة” indique la pluralité, c’est-à-dire : il n’existe aucune chose absente aux créatures sans qu’Allāh n’en ait pleine science et ne l’ait inscrite dans la Matrice du Livre auprès de Lui ; comment donc Lui échapperait ce que ceux-là dissimulent ou divulguent ? »
Il a encore été dit : « Toute chose est inscrite dans la Matrice du Livre ; Il la fait paraître au terme fixé pour elle. Ainsi le châtiment qu’ils hâtent possède un délai arrêté qui ne saurait être avancé ni retardé. »
Le « Livre » désigne la Tablette préservée (al-lawḥ al-maḥfūẓ) où Allāh a consigné ce qu’Il a voulu, afin d’en informer qui Il veut parmi Ses anges.
[Surate an-Naml (27) : versets 76-81]
« Certes, ce Coran raconte aux enfants d’Israël la plus grande part de ce sur quoi ils divergent, (76)
et il est assurément une direction et une miséricorde pour les croyants. (77)
Ton Seigneur tranchera entre eux par Son Jugement ; Il est le Tout-Puissant, le Tout-Connaissant. (78)
Place donc ta confiance en Allāh, car tu es, certes, sur la Vérité manifeste. (79)
Tu ne peux faire entendre les morts, ni faire entendre l’appel aux sourds lorsqu’ils tournent le dos en fuyant, (80)
et tu ne guides pas les aveugles hors de leur égarement. Tu ne fais entendre que ceux qui croient en Nos signes ; ce sont donc eux les soumis. (81) »
Parole du Très-Haut :
« Certes, ce Coran expose aux enfants d’Israël la plupart de ce sur quoi ils divergent. »
En effet, ils divergèrent sur de nombreux sujets au point de se maudire les uns les autres ; alors ce verset fut révélé.
Le sens est : ce Coran leur clarifie ce sur quoi ils ont divergé, s’ils acceptent de s’y conformer, qu’il s’agisse des déformations qu’ils ont introduites dans la Torah et l’Évangile ou des prescriptions tombées de leurs Écritures.
« Et il est, certes, une direction et une miséricorde pour les croyants » : il a spécifiquement mentionné les croyants, car eux seuls en tirent profit.
« Ton Seigneur tranchera entre eux par Son Jugement » : Il jugera entre les enfants d’Israël au sujet de leurs divergences dans l’Au-delà, récompensant le véridique et sanctionnant l’errant.
Il a été dit aussi : Il jugera entre eux ici-bas en dévoilant ce qu’ils ont falsifié.
« Et Il est le Tout-Puissant (al-ʿAzīz) », l’Invincible, le Dominateur dont l’Ordre n’est jamais repoussé ;
« le Tout-Connaissant (al-ʿAlīm) », Celui à qui rien ne demeure caché.