Sa parole – exalté soit-Il :

« Nous avons certes envoyé vers les Thamûd leur frère Sâlih : “Adorez Allah !” » – l’explication de ce passage a déjà été donnée.

« Puis voilà qu’ils furent deux clans se disputant. » Mujâhid dit : il s’agit des croyants et des mécréants. Il ajoute : la dispute est celle qu’Allah – Très-Haut – a rapportée dans Sa parole : « Savez-vous que Sâlih est envoyé de la part de son Seigneur… » jusqu’à Sa parole : « … des mécréants ». D’autres ont dit : leur querelle tenait à ce que chaque groupe prétendait : « Nous seuls sommes dans la vérité, pas vous. »

Sa parole – exalté soit-Il :

« Il dit : “Ô mon peuple ! Pourquoi hâtez-vous le mal avant le bien ?” » Mujâhid commente : c’est-à-dire le châtiment avant la miséricorde. Le sens est : pourquoi différez-vous la foi, qui vous attire la récompense, et anticipez-vous l’incroyance, qui rend le châtiment inévitable ? Par excès de dénégation, les mécréants disaient : « Fais-nous venir le châtiment. » Il a également été dit : pourquoi commettez-vous ce qui vous fait mériter le châtiment — sans qu’ils aient pour autant demandé que celui-ci fût hâté.

« Pourquoi donc ne demandez-vous pas pardon à Allah ? » c’est-à-dire : pourquoi ne vous repentez-vous pas auprès d’Allah de votre polythéisme ? « Afin que vous bénéficiiez de la miséricorde », c’est-à-dire pour que la miséricorde vous soit accordée ; cela a déjà été expliqué.

Sa parole – exalté soit-Il :

« Ils dirent : “Nous voyons en toi et en ceux qui sont avec toi un mauvais présage.” » Autrement dit : nous nous estimons voués au malheur par ta cause. Le mauvais présage est la funeste fortune, et rien n’est plus nuisible à la raison ni plus corrupteur de la bonne conduite que la croyance aux superstitions (ṭiyarah). Qui s’imagine que le meuglement d’une vache ou le croassement d’un corbeau puisse repousser un décret ou détourner un destin est dans l’ignorance.

Le poète a dit :
« La superstition des temps n’annule nul décret ;
Epargne donc au temps tes blâmes et tes reproches.
Quel jour réserverais-tu pour la félicité,
Alors que la mort descend chaque jour ?
Il n’est point de jour qui ne porte sa part de bon augure et de funeste sort,
Attribués tour à tour à divers peuples. »

Les Arabes étaient ceux qui se livraient le plus aux superstitions : lorsqu’ils voulaient entreprendre un voyage, ils faisaient envoler un oiseau ; s’il prenait son vol à droite, ils partaient, convaincus de bénéficier d’un bon augure ; s’il volait à gauche, ils rebroussaient chemin, se jugeant frappés de mauvais présage. Le Prophète – que les bénédictions et la paix d’Allah soient sur lui – interdit cela et dit : « Laissez les oiseaux sur leurs nids. » Ainsi qu’il a été précédemment expliqué dans la sourate « Al-Mâʾidah ».

« Il dit : “Votre présage est auprès d’Allah” » – c’est-à-dire : vos malheurs émanent d’Allah.

« Mais vous êtes plutôt un peuple qu’on éprouve » – c’est-à-dire que l’on met à l’épreuve ; on a aussi dit : que l’on châtie pour vos péchés.