Et parmi les limites qu’Allah – exalté soit-Il – a instaurées, quiconque les dépasse ne se sera donc prévalu que par l’injustice.

Abû l-Ḥasan al-Mubarrid relate : lorsque fut révélé (le verset) : « Et les poètes… », Ḥassân, Kaʿb ibn Mâlik et Ibn Rawâḥa se rendirent en pleurs auprès du Prophète – que les bénédictions et la paix d’Allah soient sur lui – et dirent : « Ô Prophète d’Allah ! Allah Très-haut a fait descendre ce verset alors qu’Il sait que nous sommes poètes ! »

Il répondit : « Récitez ce qui suit : “Sauf ceux qui ont cru et accompli de bonnes œuvres…” – c’est bien vous – “…et qui se sont défendus après qu’on leur eut fait injustice” – c’est vous encore –, c’est-à-dire en répliquant aux polythéistes. »

Le Prophète – paix et salut sur lui – ajouta : « Reprenez-les, mais ne dites que la vérité et n’évoquez point les pères et les mères. »

Alors Ḥassân dit à Abû Sufyân :

Tu as satirisé Muḥammad, j’ai répondu pour le défendre,
Et, auprès d’Allah, pour cela se trouve la rétribution.
Mon père, ma mère, mon honneur même
Seront pour l’honneur de Muḥammad un rempart face à vous.
L’insultes-tu, alors que tu ne lui es pas l’égal ?
Le pire d’entre vous se sacrifierait pour le meilleur d’entre vous.
Ma langue est un sabre tranchant, sans défaut,
Mon océan ne se trouble point quand on y puise avec des seaux.

Kaʿb dit encore : « Ô Messager d’Allah ! Allah a certes révélé à propos de la poésie ce dont tu es informé ; quel jugement en portes-tu donc ? » Le Prophète – paix et bénédictions sur lui – répondit : « Le croyant combat par sa personne, par son épée et par sa langue. Par Celui qui détient mon âme en Sa main ! ce que vous leur lancez est semblable au jet des flèches dégoulinantes (d’un tir nourri). »

Puis Kaʿb déclama :

Sakhînah* est venue défier son Seigneur,
Or quiconque défie le Tout-Puissant sera bel et bien terrassé.

Le Prophète – paix et salut sur lui – dit alors : « Allah t’a loué, ô Kaʿb, pour cette parole. »

Ad-Ḍaḥḥâk rapporte d’après Ibn ʿAbbâs concernant la Parole d’Allah : « Et les poètes, ce sont les dévoyés qui les suivent » qu’elle est abrogée par Sa Parole : « Sauf ceux qui ont cru et accompli de bonnes œuvres… »

Al-Mahdawî dit : et dans le Ṣaḥîḥ, Ibn ʿAbbâs a affirmé qu’il s’agit plutôt d’une exception (et non d’une abrogation).

« Et ceux qui ont été injustes sauront bientôt quel retour ils connaîtront. »

Il s’agit là d’une menace envers quiconque se prévaut de l’injustice ; les injustes sauront comment ils pourront se dégager devant Allah – Puissant et Majestueux. L’injuste attend le châtiment, tandis que l’opprimé attend le secours.

Ibn ʿAbbâs a également lu : « Quel échappatoire trouveront-ils pour s’échapper », avec un fâ’ et un tâ’, les deux expressions ayant le même sens.

Aṭ-Thaʿlabî commente : le sens de « quel retour ils connaîtront » est : vers quelle destinée se dirigeront-ils et vers quel lieu reviendront-ils, car leur destinée est de…

*Note : Sakhînah est un mets chaud, composé de farine mêlée de beurre clarifié (ou, selon d’autres, de farine et de dattes), plus épais qu’un bouillon et plus fluide qu’une bouillie. Les Quraych le consommaient abondamment et furent raillés pour cela, si bien qu’on les surnomma « les gens de Sakhînah ».