«Vous serez assurément du nombre des expulsés», c’est-à-dire de notre terre et de notre cité.

Il dit ensuite : «Je suis, pour votre œuvre» – c’est-à-dire la sodomie – «au nombre de ceux qui l’exècrent.» Le verbe qalâ signifie éprouver de la répulsion ; on dit : qalaytuhu aqlih qilāً wa-qalāʾ. Le poète a dit :
«Jamais je ne repousserai les proches par haine ni ne serai leur ennemi.»
Un autre a dit :
«Paix sur toi ! Puisses-tu ne jamais te lasser, ô voisine ;
mais si tu t’éloignes, tu ne trouveras auprès de moi que réprobation.»

«Seigneur, sauve-moi ainsi que ma famille de ce qu’ils pratiquent», c’est-à-dire du châtiment dû à leur action. Lorsqu’il désespéra de leur foi, il invoqua Allah afin de ne pas être atteint par leur châtiment.

Allah, Exalté soit-Il, dit : «Nous le sauvâmes, lui et tous les siens» – il ne s’agissait que de ses deux filles, ainsi qu’il a été mentionné dans la sourate Hûd.

«Sauf une vieille femme qui demeura parmi ceux qui restèrent.» Saʿîd rapporte de Qatâdah : «Elle demeura (ghabarat) dans le châtiment d’Allah, c’est-à-dire qu’elle resta.» Abû ʿUbaydah estime que le sens est : «parmi ceux qui subsistèrent jusqu’à la décrépitude», c’est-à-dire qu’elle vécut jusqu’à vieillir.

An-Nahhâs dit : «On qualifie aussi bien celui qui est parti que celui qui reste de ghabir, comme le dit le poète :
‘Ne frappe pas la chamelle efflanquée de coups poussiéreux,
tu ne sais ce qu’elle enfantera’,
et comme l’autre :
‘Jamais Muhammad n’a faibli depuis que
Dieu lui a pardonné ce qui est passé et ce qui subsiste (ghabara)’ – c’est-à-dire ce qui demeure. Al-aghbâr désigne ce qui reste du lait.»

«Puis Nous anéantîmes les autres», c’est-à-dire que Nous les fîmes périr par l’engloutissement et les projectiles de pierre. Muqâtil a dit : «Allah fit engloutir la terre au peuple de Loth et lança des pierres sur ceux qui se trouvaient hors de la cité.»

«Et Nous fîmes pleuvoir sur eux une pluie», c’étaient des pierres, «et quel détestable fut la pluie de ceux qui avaient été avertis !». On a également dit : «C’est Jibrîl qui renversa leur cité, en fit le haut par le bas, puis Allah la fit suivre d’une pluie de pierres.»

«En cela, il y a assurément un signe, et la plupart d’entre eux n’étaient pas croyants» ; il n’y eut parmi eux de croyants que la famille de Loth et ses deux filles.