- « … dont les régimes sont tendres.
- Et vous taillez dans les montagnes des demeures avec ostentation.
- Craignez donc Allah et obéissez-moi.
- Et ne suivez pas l’ordre des outranciers,
- Ceux qui sèment la corruption sur terre et ne réforment point. »
- Ils dirent : « Tu n’es, en vérité, qu’un homme ensorcelé.
- Tu n’es qu’un être humain comme nous ; apporte un signe, si tu es du nombre des véridiques. »
- Il dit : « Voici une chamelle ; elle aura sa part d’abreuvement, et pour vous – le vôtre – un jour fixé.
- Ne lui faites donc aucun mal : sinon, un châtiment d’un jour terrible vous saisira. »
- Mais ils la mutilèrent ; au matin, ils furent saisis de remords.
- Alors le châtiment les frappa. Il y a bien là un signe, mais la plupart d’entre eux ne croient pas.
- Et ton Seigneur est, certes, le Tout-Puissant, le Très-Miséricordieux.
Parole du Très-Haut : « Les Thamûd ont crié au mensonge les Messagers. »
Il s’agit ici du récit de Ṣâliḥ et de son peuple, les Thamûd, qui habitaient Al-Ḥijr, ainsi qu’il a déjà été mentionné dans la sourate « Al-Ḥijr ». Cette contrée était riche en palmiers, cultures et sources.
« Sera-t-il permis que vous demeuriez ici, en sécurité ? »
C’est-à-dire : sur cette vie d’ici-bas, à l’abri de la mort et du châtiment.
Ibn ʿAbbâs dit : « Ils connaissaient de très longues vies, si bien que les bâtiments ne résistaient pas à la durée de leurs existences. »
Cette idée est renforcée par la Parole divine : « … et Il vous a installés sur cette terre. »
Ṣâliḥ les réprimanda donc et leur dit : « Pensez-vous demeurer en ce bas-monde sans jamais mourir ? Dans ces jardins, ces sources, ces cultures et ces palmiers dont les régimes sont d’une extrême souplesse ? »
Az-Zamakhsharî commente : « Si tu demandes pourquoi Allah dit ensuite : “et (des) palmiers”, alors que les “jardins” incluent déjà les palmiers, c’est que, dans le langage des Arabes, le mot “jardin” évoque d’emblée les palmiers, tout comme le terme “troupeaux” renvoie avant tout aux chameaux. Ils mentionnent parfois le jardin sans viser que les palmiers, et les troupeaux sans vouloir que les chameaux. Ainsi, le poète Zuhayr a dit :
“Comme si mes yeux, au couchant d’une chamelle laitière, abreuvaient un jardin élevé”…
Il entendait par “jardin” la palmeraie, et le palmier “saḥûq” est celui qui se distingue par sa grande hauteur. »
J’ajoute : Il y a à cela deux explications. Premièrement : le palmier est cité à part pour attirer l’attention sur son rang éminent parmi les autres arbres. Deuxièmement : par “jardins”, on peut entendre les autres espèces d’arbres, l’expression visant alors à distinguer le palmier du reste.