Il a comparé la route à un vêtement blanc.

An-Naḥḥās :
Il est usuel, dans la langue arabe, d’appeler rîʿ ce qui s’élève au-dessus du sol, et d’appeler également rîʿ la route. Le poète dit :
« Les extrémités des rémiges étincellent au-dessus d’une élévation (rîʿah),
La rosée nocturne miroitant sur son plumage. »

ʿUmârah a dit :
Le rîʿ désigne la montagne ; au singulier on dit rîʿah, et au pluriel riyâʿ.

Mujâhid a dit :
C’est le défilé entre deux montagnes.

Il a dit aussi : la petite passe.
Il a encore dit : le belvédère.

ʿIkrimah et Muqâtil ont dit :
Lorsque ces gens voyageaient, ils s’orientaient grâce aux étoiles. Ils élevèrent donc, le long de la route, de hautes constructions semblables à des repères afin de se diriger ; la parole divine « un signe (âyah) » en atteste, c’est-à-dire une marque.

D’après Mujâhid encore :
Le rîʿ est un édifice pour les pigeons, ce que confirme l’expression « vous vous divertissez (taʿbathûn) », c’est-à-dire « vous jouez » ; autrement dit, vous édifiez dans chaque lieu élevé un signe, un repère avec lequel vous vous amusez, à l’instar des bâtiments et des tours à pigeons.

On a dit aussi :
« Vous vous divertissez » aux dépens de celui qui passe sur la route ; c’est-à-dire que vous construisez dans chaque endroit élevé afin de dominer les voyageurs et de vous moquer d’eux.

Al-Kalbî a dit :
Il s’agit de l’extorsion pratiquée par les percepteurs d’impôts sur les biens de ceux qui passent ; cela a été rapporté par al-Mâwardî.

Ibn al-Aʿrâbî a dit :
Ar-rubʿ est l’ermitage ; ar-rîʿ est la tour pour pigeons que l’on trouve dans le désert ; ar-rîʿ désigne aussi la butte élevée.

Le mot rîʿ possède deux vocalisations : avec kasra (riʿ) ou avec fatḥa (raʿ), et son pluriel est aryâʿ, comme l’a mentionné ath-Thaʿlabî.

Parole du Très-Haut :
« Et vous édifiez des maṣâniʿ… »

Al-Kalbî dit : c’est-à-dire des demeures.

Il a aussi été dit : des forteresses imposantes, selon Ibn ʿAbbâs et Mujâhid. Le poète a dit à ce propos :
« Nous avons laissé leurs demeures désertes,
Et nous avons détruit les maṣâniʿ et les tours. »

Il a été dit également : des palais somptueux, avis rapporté une seconde fois de Mujâhid.
D’après lui encore : des tours à pigeons ; propos également tenu par as-Suddi.

Je (l’auteur) dis : Cela paraît improbable venant de Mujâhid, car il a déjà déclaré, au sujet du rîʿ, qu’il s’agit des constructions pour pigeons ; ce serait alors une répétition.

Qatâdah a dit : ce sont des réservoirs d’eau souterrains.

Az-Zajjâj a tenu le même avis : ce sont des ouvrages hydrauliques ; au singulier muṣnaʿah ou maṣnaʿ.

Lubaid a dit dans ce sens :
« Nous nous sommes consumés, tandis que ne se consument pas les étoiles éclatantes ;
Les montagnes demeureront après nous, ainsi que les maṣâniʿ. »