Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

[Sourate Ach-Chouʿarâʾ (26), versets 123 à 140]
123. Le peuple de ʿÂd a traité les Messagers de menteurs.
124. Lorsque leur frère Hûd leur dit : « Ne craignez-vous donc pas Allah ?
125. Je suis pour vous un Messager digne de confiance.
126. Craignez donc Allah et obéissez-moi.
127. Je ne vous demande pour cela aucune rétribution ; ma récompense n’incombe qu’au Seigneur des mondes.
128. Bâtissez-vous, sur chaque hauteur, un monument futile dont vous vous amusez ?
129. Et élevez-vous des constructions fortifiées dans l’espoir d’être éternels ?
130. Et lorsque vous sévissez, vous sévissez en tyrans impitoyables !
131. Craignez donc Allah et obéissez-moi.
132. Craignez Celui qui vous a pourvus de ce que vous savez :
133. Il vous a pourvus de troupeaux et de fils,
134. de jardins et de sources.
135. Je redoute pour vous le châtiment d’un Jour terrible. »
136. Ils dirent : « Que tu admonestes ou que tu ne sois pas parmi les exhortateurs, cela nous est égal !
137. Ce n’est là que la coutume des Anciens ;
138. et nous ne serons pas châtiés. »
139. Ils le traitèrent donc de menteur ; alors Nous les fîmes périr. Il y a certes en cela un signe, mais la plupart d’entre eux ne croient pas.
140. Et ton Seigneur, c’est Lui le Tout-Puissant, le Tout-Miséricordieux.

Commentaire :
« Le peuple de ʿÂd a traité les Messagers de menteurs » : le féminin est employé parce qu’il s’agit d’une tribu, d’un groupe. Le fait qu’ils aient démenti l’ensemble des Messagers a déjà été évoqué.

« Lorsque leur frère Hûd leur dit… » jusqu’à « … n’incombe qu’au Seigneur des mondes » : l’expression est explicite et a déjà été abordée.

« Bâtissez-vous, sur chaque rîʿ, un monument futile dont vous vous amusez ? »
– Le terme rîʿ désigne, selon Ibn ʿAbbâs et d’autres, tout endroit élevé de la terre ; c’est le pluriel de rîʿa. On dit : « Combien la rîʿ de ta terre s’élève-t-elle ? », c’est-à-dire quelle est sa hauteur.
– Qatâda affirme que le rîʿ est la route ; c’est également l’avis de Ad-Dahhâk, Al-Kalbî, Muqâtil et As-Suddi, et Ibn ʿAbbâs l’a rapporté aussi.

Le poète Al-Musayyab ibn ʿAlas a dit :
« Dans le mirage, il l’abaisse puis la relève ;
un rîʿ scintille, tel du gypse blanchi. »

[سورة الشعراء (٢٦) : الآيات ١٢٣ الى ١٤٠] كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ (١٢٣) إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ (١٢٤) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٢٥) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (١٢٦) وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (١٢٧) أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ (١٢٨) وَتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ (١٢٩) وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ (١٣٠) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (١٣١) وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ (١٣٢) أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ (١٣٣) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (١٣٤) إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٣٥) قالُوا سَواءٌ عَلَيْنا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْواعِظِينَ (١٣٦) إِنْ هَذَا إِلاَّ خُلُقُ الْأَوَّلِينَ (١٣٧) وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (١٣٨) فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْناهُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٣٩) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٤٠) قَوْلُهُ تَعَالَى: (كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ) التَّأْنِيثُ بِمَعْنَى الْقَبِيلَةِ وَالْجَمَاعَةِ. وَتَكْذِيبُهُمُ الْمُرْسَلِينَ كَمَا تَقَدَّمَ. (إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ. إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ. فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ. وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ) بَيِّنٌ الْمَعْنَى وَقَدْ تَقَدَّمَ. قَوْلُهُ تَعَالَى: (أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ) الرِّيعُ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْأَرْضِ فِي قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ، جَمْعُ رِيعَةٍ. وَكَمْ رِيعُ أَرْضِكَ أَيْ كَمِ ارْتِفَاعُهَا. وَقَالَ قَتَادَةُ: الرِّيعُ الطَّرِيقُ. وهو قول الضحاك والكلبي ومقاتل والسدي. وقال ابن عباس أيضا. ومنه قول المسيب ابن عَلَسٍ: فِي الْآلِ يَخْفِضُهَا وَيَرْفَعُهَا ... رِيعٌ يَلُوحُ كأنه سحل

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