Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

« Et la plupart d’entre eux ne furent point croyants. »
Car, parmi le peuple de Pharaon, nul ne crut hormis le croyant de la famille de Pharaon — il se nommait Ḥizqîl — ainsi que sa fille Âsiyah, l’épouse de Pharaon, et Maryam, fille de Dhâ Mûsâ, cette vieille femme qui indiqua l’emplacement de la tombe de Yûsuf le Véridique — que la paix soit sur lui.

Lorsque Mûsâ — paix sur lui — quitta l’Égypte avec les Fils d’Israël, la lune s’assombrit au-dessus d’eux. Il dit alors à son peuple : « Qu’est-ce donc ? » Leurs savants répondirent : « Yûsuf — paix sur lui —, à l’approche de la mort, nous fit jurer par Allâh de ne pas sortir d’Égypte sans emporter ses ossements avec nous. »
Mûsâ demanda : « Lequel d’entre vous connaît son tombeau ? » — « Seule une vieille femme des Enfants d’Israël le sait », lui répondit-on. Il la fit appeler et dit : « Indique-moi la tombe de Yûsuf. » Elle répliqua : « Non, par Allâh, je ne le ferai qu’à condition que tu m’accordes mon jugement. » — « Quel est ton jugement ? » demanda-t-il. Elle dit : « Mon jugement est d’être avec toi au Paradis. » Cela lui pesait, mais on lui dit : « Accorde-lui ce qu’elle demande. » Elle leur montra alors l’endroit ; ils creusèrent, retirèrent les ossements, et quand ils les chargèrent, la route leur apparut aussi lumineuse que le plein jour.

Dans une autre version : Allâh révéla à Mûsâ de lui accorder sa requête. Il s’exécuta. Elle les conduisit vers un bassin et dit : « Asséchez cette eau. » Ils l’asséchèrent, retirèrent les ossements de Yûsuf — paix sur lui — et le chemin se manifesta à eux, clair comme la lumière du jour. (Ce récit est déjà mentionné dans la sourate « Yûsuf ».)

Abû Burdah rapporte d’après Abû Mûsâ que le Messager d’Allâh — paix et bénédictions d’Allâh sur lui — fit halte chez un bédouin qui l’honora. Le Prophète lui dit : « Exprime ton besoin. » Il répondit : « Une chamelle pour voyager et des chèvres pleines à traire. » Le Prophète dit alors : « Pourquoi n’as-tu pas été comme la vieille femme des Enfants d’Israël ? » Ses compagnons demandèrent : « Et qui est cette vieille femme des Enfants d’Israël ? » Il leur raconta alors l’histoire de cette femme qui posa pour condition à Mûsâ d’être avec lui au Paradis.

[Surat ash-Shuʿarâʾ (26), versets 69 à 77]
Et récite-leur le récit d’Ibrâhîm,
lorsqu’il dit à son père et à son peuple : « Qu’adorez-vous ? »
Ils dirent : « Nous adorons des idoles et demeurons constamment assidus à leur culte. »
Il dit : « Les entendent-elles lorsque vous les invoquez,
ou vous profitent-elles ou vous nuisent-elles ? »
Ils dirent : « Non, mais nous avons trouvé nos ancêtres agissant ainsi. »
Il dit : « Avez-vous donc considéré ce que vous adorez,
vous et vos plus anciens ancêtres ?
Ils sont, pour moi, des ennemis, à l’exception du Seigneur des mondes. »

(وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ) لِأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِلَّا مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ وَاسْمُهُ حَزْقِيلُ وَابْنَتُهُ آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ ذَا مُوسَى الْعَجُوزُ الَّتِي دَلَّتْ عَلَى قَبْرِ يُوسُفَ الصِّدِّيقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَذَلِكَ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا خَرَجَ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ أَظْلَمَ عَلَيْهِمُ الْقَمَرُ فَقَالَ لِقَوْمِهِ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ عُلَمَاؤُهُمْ: إِنَّ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَخَذَ عَلَيْنَا مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ أَلَّا نَخْرُجَ مِنْ مِصْرَ حَتَّى نَنْقُلَ عِظَامَهُ مَعَنَا. قَالَ مُوسَى: فَأَيُّكُمْ يَدْرِي قَبْرَهُ؟ قَالَ: مَا يَعْلَمُهُ إِلَّا عَجُوزٌ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا، فَقَالَ: دُلِّينِي عَلَى قَبْرِ يُوسُفَ، قَالَتْ: لَا وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ حَتَّى تُعْطِيَنِي حُكْمِي، قَالَ: وَمَا حُكْمُكِ؟ قَالَتْ: حُكْمِي أَنْ أَكُونَ مَعَكَ فِي الْجَنَّةِ، فَثَقُلَ عَلَيْهِ، فَقِيلَ لَهُ: أَعْطِهَا حُكْمَهَا، فَدَلَّتْهُمْ عَلَيْهِ، فَاحْتَفَرُوهُ وَاسْتَخْرَجُوا عِظَامَهُ، فَلَمَّا أَقَلُّوهَا، فَإِذَا الطَّرِيقُ مِثْلُ ضَوْءِ النَّهَارِ فِي رِوَايَةٍ: فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ أَعْطِهَا فَفَعَلَ، فَأَتَتْ بِهِمْ إِلَى بُحَيْرَةٍ، فَقَالَتْ لَهُمْ: أَنْضِبُوا هَذَا الْمَاءَ فَأَنْضَبُوهُ وَاسْتَخْرَجُوا عِظَامَ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَتَبَيَّنَتْ لَهُمُ الطَّرِيقُ مِثْلَ ضَوْءِ النَّهَارِ. وَقَدْ مَضَى فِي " يُوسُفَ" «١» . وَرَوَى أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ بِأَعْرَابِيٍّ فَأَكْرَمَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " حَاجَتَكَ" قَالَ: نَاقَةٌ أُرَحِّلُهَا وَأَعْنُزًا أحبلها، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَلِمَ عَجَزْتَ أَنْ تَكُونَ مِثْلَ عَجُوزِ بَنِي إِسْرَائِيلَ" فَقَالَ أَصْحَابُهُ: وَمَا عَجُوزُ بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ فَذَكَرَ لَهُمْ حَالَ هَذِهِ الْعَجُوزِ الَّتِي احْتَكَمَتْ عَلَى مُوسَى أَنْ تَكُونَ مَعَهُ فِي الْجَنَّةِ. [سورة الشعراء (٢٦) : الآيات ٦٩ الى ٧٧] وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهِيمَ (٦٩) إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ (٧٠) قالُوا نَعْبُدُ أَصْناماً فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ (٧١) قالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (٧٢) أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (٧٣) قالُوا بَلْ وَجَدْنا آباءَنا كَذلِكَ يَفْعَلُونَ (٧٤) قالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (٧٥) أَنْتُمْ وَآباؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (٧٦) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلاَّ رَبَّ الْعالَمِينَ (٧٧)
(١). راجع ج ٩ ص ٢٧٠ طبعه أو ثانية.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies