D’après la transmission d’Abou Bakr, ‘Âṣim a lu : « yuḍā‘afu wa-yakhludu » au nominatif, l’un et l’autre, par coordination et reprise indépendante.

Talḥa ibn Sulaymân a récité : « wa-takhludu », avec le tâʾ initial, sous-entendant l’interpellation du mécréant. Il est rapporté d’Abou ‘Amr la lecture : « wa-yukhladu », avec ḍamma sur le yâʾ initiale et fatḥa sur le lâm.

Abou ‘Alî a déclaré : « Ceci est une erreur de transmission. Quant à “yuḍa‘af” au jussif, il est mis à la place de “yalqa” qui constitue la réponse de la proposition conditionnelle. »

Sîbawayh dit : « La multiplication du châtiment est, elle-même, la rencontre de l’Athâm. »

Le poète a dit :
« Chaque fois que tu viens nous visiter dans nos demeures,
tu trouveras un bois sec épais et un feu ardent. »

Un autre a dit :
« Il m’incombe, par Allâh, que vous concluez la vente ;
on vous prendra de force ou vous viendrez de plein gré. »

Pour ce qui est du nominatif (rafa‘), deux explications sont avancées : la première est que l’on rompe (la phrase) d’avec ce qui précède ; la seconde est qu’il soit porté sur le sens, comme si quelqu’un avait demandé : « Qu’est-ce donc que la rencontre de l’Athâm ? », et qu’il lui aurait été répondu : « Le châtiment lui sera multiplié. »

Le terme « muhânan » signifie : avili, abaissé, éloigné, repoussé.

[Coran, sourate Al-Furqân (25), verset 70]
« Sauf celui qui se repent, croit et accomplit une œuvre vertueuse ; ceux-là, Allâh changera leurs mauvaises actions en bonnes ; Allâh demeure Pardonneur, Très Miséricordieux. »

— Sa parole exaltée : « Sauf celui qui se repent, croit et accomplit une œuvre vertueuse. »
Les savants sont unanimes à reconnaître que l’exception opère pour le mécréant et pour l’adultère. Ils ont divergé quant à l’assassin musulman, ainsi qu’il a été exposé précédemment dans la sourate « An-Nisâ’ », et l’on trouve dans « Al-Mâʾidah » la discussion au sujet de la possibilité de retarder l’exception dans le serment, opinion d’Ibn ‘Abbâs qui s’appuie sur ce verset.

— Sa parole exaltée : « Ceux-là, Allâh changera leurs mauvaises actions en bonnes. »
An-Naḥḥâs a dit : « La meilleure explication est qu’au lieu d’être inscrit “mécréant”, il sera inscrit “croyant”, et au lieu d’“inique”, il sera inscrit “obéissant”. »
Mujâhid et Ad-Ḍaḥḥâk ont dit : « Allâh leur substituera…»