Et l’on relève à ce propos la parole du poète :
« Qu’Allah récompense le fils de ʿUrwa qui, le soir venu, se montra ingrat ; or l’ingratitude entraîne pour lui athām – c’est-à-dire rétribution et châtiment. »

ʿAbd Allāh b. ʿAmr, ʿIkrima et Mujāhid ont dit : « Athām est un ravin de l’Enfer qu’Allah a réservé comme châtiment aux mécréants. »

Le poète a dit également :
« Tu as affronté les périls dans notre guerre, et, après les périls, tu rencontreras Athām. »

As-Suddi a affirmé : « C’est une montagne qui se trouve en Enfer. » Il a récité :
« Et nous demeurions là, invoquant contre eux, sur l’aire de Dhī-l-Majāz, – pour elle Athām est voué. »

Dans le Ṣaḥīḥ de Muslim, d’après Ibn ʿAbbās : des gens issus du polythéisme avaient beaucoup tué et beaucoup forniqué. Ils vinrent trouver le Prophète – que les bénédictions et la paix d’Allah soient sur lui – et dirent : « Ce que tu déclares et vers quoi tu invites est assurément excellent ; toutefois il nous informe qu’il existe une expiation pour ce que nous avons commis. » Alors fut révélé le verset : « Ceux qui n’invoquent pas avec Allah une autre divinité, ne tuent pas l’âme qu’Allah a rendue sacrée – sauf en droit – et ne forniquent pas ; quiconque commet cela rencontrera Athām » (al-Furqān, 25 : 68). Et fut révélé également : « Ô Mes serviteurs qui avez outrancié contre vous-mêmes… » (az-Zumar, 39 : 53).

On a dit que ce dernier verset – « Ô Mes serviteurs qui avez outrancié… » – fut révélé au sujet de Wahshī, le meurtrier de Ḥamza ; c’est l’avis de Saʿīd b. Jubayr et d’Ibn ʿAbbās. Son exposé viendra, si Allah le veut, dans la sourate « az-Zumar ».

Parole du Très-Haut : « … sauf en droit » – c’est-à-dire pour ce qui rend légitime la mise à mort : apostasie après la foi ou fornication après l’état matrimonial, comme cela a été expliqué dans al-Anʿām.

« Et ils ne forniquent pas » : ils ne rendent pas licites les parties intimes hors mariage légal ni possession par la main droite. Ce verset indique qu’après la mécréance, rien n’est plus grave que l’homicide injuste, puis la fornication ; c’est pourquoi la peine établie pour la fornication est la mise à mort de l’adultère déjà marié ou, au plus, la flagellation pour celui qui ne l’est pas.

Parole du Très-Haut : « Et quiconque commet cela rencontrera Athām. Son châtiment sera doublé… »

Nāfiʿ, Ibn ʿĀmir, Ḥamza et al-Kisāʾī lisent « yuḍāʿaf » puis « yakhluḍ » au jussif.

Ibn Kathīr lit « yuḍaʿʿaf » (avec redoublement du ʿayn et suppression de l’alif) ainsi que « yuḍaʿʿaf » et « yakhluḍ » au jussif.

Ṭalḥa b. Sulaymān lit « nuḍaʿʿif » (avec ḍamma de la nūn et kasra du ʿayn redoublé), avec « al-ʿadhāba » à l’accusatif et « yakhluḍ » au jussif ; c’est la lecture d’Abū Jaʿfar et de Shayba.