[Sourate Al-Fourqân (25) : versets 51-52]

51 – "Et si Nous avions voulu, Nous aurions suscité dans chaque bourgade un avertisseur."
52 – "Ne suis donc pas les mécréants ; et combats-les grâce à lui d’un grand combat."

Paroles du Très-Haut :

« Et si Nous avions voulu, Nous aurions suscité dans chaque bourgade un avertisseur » : c’est-à-dire un Messager chargé de les avertir. De même que Nous avons réparti la pluie, Nous aurions pu alléger pour toi les charges de la prophétie ; mais Nous ne l’avons pas fait. Nous t’avons établi avertisseur pour l’ensemble des hommes, afin que ton rang s’élève ; remercie donc Allâh pour la grâce qu’Il t’a accordée.

« Ne suis donc pas les mécréants » : ne leur obéis pas dans ce à quoi ils t’invitent, à savoir l’adoration de leurs idoles.

« Et combats-les grâce à lui » : Ibn ‘Abbâs a dit : par le Coran ; Ibn Zayd : par l’Islam. D’autres ont dit : par l’épée, mais cette opinion est éloignée, car la sourate est mecquoise et antérieure à l’ordre du combat armé.

« d’un grand combat » : un combat exempt de toute tiédeur.

[Sourate Al-Fourqân (25) : verset 53]

53 – « C’est Lui qui a laissé les deux mers se mêler : l’une, douce et agréablement potable, l’autre, salée et amère ; Il a placé entre elles une barrière et un obstacle infranchissable. »

Paroles du Très-Haut :

« C’est Lui qui a laissé les deux mers se mêler » : le discours revient à l’énumération des bienfaits. Le verbe « maraja » signifie : laisser libre, mêler, lancer.

Mujâhid a dit : Il les a mises en mouvement et l’une se répand dans l’autre.

Ibn ‘Arafa a commenté : « maraja al-bahrayni » – Il les a mélangées ; elles se rencontrent. On dit : « marajtuhu » lorsque je l’ai mêlé. « Maraja ad-dîn wal-amr » : la religion ou l’affaire est devenue confuse et agitée, d’où Sa parole : « dans une affaire confuse » (Q 50 : 5).

Il en est de même de la parole du Prophète – paix et salut sur lui – à ‘Abd Allâh b. ‘Amr b. al-‘Âs : « Lorsque tu verras les gens trahir leurs engagements, négliger leurs dépôts et se comporter ainsi et ainsi », puis il croisa ses doigts. Je lui demandai : « Que dois-je faire alors, qu’Allâh fasse de moi ta rançon ? » Il répondit : « Reste chez toi, maîtrise ta langue, tiens-toi à ce que tu connais et délaisse ce que tu désavoues ; préoccupe-toi exclusivement de toi-même et laisse l’affaire du commun. » Hadith rapporté par an-Nassâ’î, Abû Dâwûd et d’autres.

Al-Azharî a dit : « maraja al-bahrayni » – Il les a laissées libres ; on dit : « marajtu ad-dâbbata » lorsque je lâche la monture pour qu’elle paisse.

Tha‘lab a précisé : « al-marj » est le fait de faire couler, d’où « Il a fait couler les deux mers ».

Al-Akfash rapporte que certains disent « amara-ja al-bahrayni » avec le même sens que « maraja » ; les formes « fa‘ala » et « af‘ala » y sont équivalentes.

« Celle-ci est douce, très agréable à boire » : c’est-à-dire d’une extrême suavité.