Certains ont dit : on emploie Bâ’ir pour le singulier et Bûr pour le pluriel, tout comme on dit ‘Â’idh / ‘Ûdh et Hâ’id / Hûd.

D’autres ont expliqué que « bûrâ » signifie : aveugles à la Vérité.

Parole du Très-Haut :
« Ils vous ont donc démentis au sujet de ce que vous prétendiez » (fa-qad kadh-dhabûkum bimâ taqûlûn).
C’est-à-dire — dit Allâh, Exalté soit-Il, lorsque les idoles se désavouent — : « Ils vous ont traités de menteurs pour avoir dit qu’elles étaient des divinités. »

« Et ils ne pourront » (wa mâ yastatî‘ûna) : ces prétendues divinités seront incapables d’écarter de vous le châtiment ni de vous secourir.

On a aussi dit : lorsque ces mécréants auront été démentis par les idoles qu’ils adoraient, ils ne pourront ni détourner (ṣarfan) le châtiment ni obtenir le moindre secours contre Allâh.

Ibn Zayd a dit : le sens est : « Ô croyants ! ces mécréants vous ont démentis au sujet de ce qu’a apporté Muḥammad. » — Ainsi, « bimâ taqûlûn » renvoie à ce que vous proclamez de la Vérité.

Abû ‘Ubayd a dit : le sens est : « pour ce que vous dites ». Ils ne pourront donc ni vous détourner de la Vérité vers laquelle Allâh vous a guidés, ni se secourir eux-mêmes contre le châtiment qui les frappera pour vous avoir taxés de mensonge.

La récitation courante lit « bimâ taqûlûn » avec un tâ’ (t-) d’adresse au public. Nous en avons déjà exposé le sens. Al-Farrâ’ rapporte une lecture où l’on allège « fa-qad kadh-dhabûkum » et où l’on lit « bimâ yaqûlûn ». De même Mujâhid et al-Bazzî lisent avec le yâ’ : « bimâ yaqûlûn », c’est-à-dire « par leurs propos ». Abû Ḥaywah lit « bimâ yaqûlûn » (yâ’) puis « fa-mâ tastaṭî‘ûn » avec un tâ’ (t-) d’adresse aux auteurs de l’association. Celui qui lit avec le yâ’ comprend : « les associés ne peuvent donc… »

« Et quiconque d’entre vous commet l’injustice » (wa-man yaẓlim minkum) — Ibn ‘Abbâs a dit : quiconque associe, puis meurt dans cet état — « Nous lui ferons goûter (nudhqhu) » dans l’Au-delà « un châtiment immense (kabîrâ) », c’est-à-dire très sévère, comme dans la Parole du Très-Haut : « et vous vous élèverez d’un grand (kabîrâ) élèvement » ; c’est-à-dire puissant.

[Sourate al-Furqân, 25 : 20]

« Nous n’avons envoyé avant toi aucun des Messagers qui ne mangeât de la nourriture et ne marchât dans les marchés. Nous avons fait les uns d’entre vous une épreuve pour les autres : tiendrez-vous patience ? Ton Seigneur voit parfaitement. » (v. 20)

Ce passage comporte neuf questions.

Premièrement — Sa Parole, Exalté soit-Il : « Nous n’avons envoyé avant toi aucun des Messagers… » fut révélée en réponse aux polythéistes lorsqu’ils dirent : « Qu’a donc ce Messager ? Il mange de la nourriture et marche dans les marchés ! »

Ibn ‘Abbâs rapporte : lorsque les polythéistes reprochèrent au Messager d’Allâh — prières et salut d’Allâh sur lui — sa pauvreté et dirent : « Qu’a donc ce Messager ? Il mange de la nourriture… »