Il a déjà été signalé plus haut que c’est uniquement du Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — qu’il était question, de sorte qu’il est plus clair que le pronom se rapporte à lui ; c’est ce qu’a relevé an-Naḥḥās.

« Et les injustes dirent : “Vous ne suivez qu’un homme ensorcelé.” » — L’explication de ce verset se trouve dans la sûrah « Subḥân », et, selon al-Mâwardî, l’auteur de cette parole est ʿAbdullâh ibn az-Zibʿarâ.

[Coran, 25 : 9-10]
9. « Regarde comment ils t’ont frappé d’exemples ; ils se sont égarés et ne peuvent trouver aucun chemin. »
10. « Béni soit Celui qui, s’Il le veut, t’accordera mieux que cela : des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et Il te donnera des palais. »

Parole du Très-Haut :

« Regarde comment ils t’ont frappé d’exemples » : ils t’ont forgé ces paraboles afin de parvenir à te traiter de menteur. « Ils se sont donc égarés » loin de la voie de la vérité et du succès qu’ils visaient, « et ne sauraient trouver de voie » pour justifier ce qu’ils disent de toi.

Parole du Très-Haut :

« Béni soit Celui qui, s’Il le veut, t’accordera mieux que cela : des jardins… » Il s’agit d’une proposition conditionnelle assortie de sa conséquence. L’expression « jaʿala laka » n’a pas été soumise à l’assimilation phonétique parce que les deux mots sont séparés ; l’assimilation resterait néanmoins possible du fait de la rencontre de consonnes identiques. — « wa yajʿal laka » est, au départ, au jussif, coordonné à la place du verbe « jaʿala ». On peut toutefois le considérer au nominatif, détaché de la première proposition ; c’est ainsi qu’ont lu les gens du Shâm. Il est également rapporté de ʿÂṣim qu’il a lu « wa yajʿalu laka » au nominatif, c’est-à-dire : « et Il te réservera, dans l’au-delà, des palais. »

Mujâhid a dit : Les Quraysh considéraient toute maison bâtie en pierre comme un « qaṣr » (palais), quel qu’il fût. Dans la langue, qaṣr signifie « détention » ; on l’appelle ainsi parce que celui qui s’y trouve est tenu à l’écart et l’on ne peut aisément l’atteindre.

On a également dit : les Arabes nomment « qaṣr » les maisons en terre, tandis que ce qui est édifié en laine ou en poils s’appelle « bayt » ; cette remarque est rapportée par al-Qushayrî.

Sufyân a rapporté, d’après Ḥabîb ibn Abî Thâbit, d’après Khaythama : On dit au Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — : « Si tu le souhaites, nous mettrons à ta disposition les trésors d’ici-bas et leurs clefs ; nul avant toi ne les a reçus et personne après toi ne les recevra. Cela ne diminuera en rien ce qui t’est réservé dans l’au-delà. Et si tu préfères, nous te les rassemblerons pour l’au-delà. » Il répondit : « Qu’ils me soient réunis dans l’au-delà. » Alors Allah — Puissant et Majestueux — fit descendre : « Béni soit Celui qui, s’Il le veut, t’accordera mieux… »