Wakīʿ rapporte de Sufyān, d’après Mūsā b. Abī ʿĀʾisha, d’après al-Shaʿbī :
« Ô vous qui avez cru ! Que ceux que possèdent vos mains droites vous demandent permission… », il dit : « Ce verset n’est pas abrogé. »
Je lui dis : « Pourtant les gens ne le mettent pas en pratique. »
Il répondit : « C’est Allāh – Exalté soit-Il – dont nous implorons l’aide. »

Troisièmement : certains gens de science ont dit que le fait de demander trois fois l’autorisation est tiré de la Parole du Très-Haut : « Ô vous qui avez cru ! Que ceux que possèdent vos mains droites ainsi que ceux d’entre vous qui n’ont pas encore atteint la puberté vous demandent permission, trois fois… » Yazīd dit : « Trois coups successifs. » Ainsi, le Coran est parvenu au sujet des esclaves et des jeunes enfants, tandis que la Sunnah du Messager d’Allāh – paix et bénédictions sur lui – l’a généralisé à tout un chacun.

Ibn ʿAbd al-Barr dit : « Ce qu’il a avancé – bien qu’ayant une certaine portée – n’est pas connu des savants dans l’exégèse du verset qu’il a invoqué, et la grande majorité d’entre eux comprend l’expression “trois fois” comme : trois moments spécifiques. La preuve en est la mention qui suit dans le même verset : “avant la prière de l’aube, au moment où vous ôtez vos vêtements à midi, et après la prière du ʿishāʾ.” »

Quatrièmement : Allāh – Puissant et Majestueux – a éduqué Ses serviteurs, dans ce verset, à ce que les esclaves – qui, d’ordinaire, n’accordent guère d’importance à ces questions – et les enfants n’ayant pas encore atteint la puberté, dès lors qu’ils perçoivent le sens de la nudité et ce qui y ressemble, demandent permission aux membres de la maisonnée durant ces trois moments. Ce sont en effet les périodes où, selon l’usage des gens, l’on se découvre habituellement et où l’on demeure dévêtu :
– le moment précédant l’aube, où l’on achève son sommeil, quitte ses habits de nuit et revêt ses vêtements de jour ;
– l’heure de la sieste méridienne, également moment de dénudement, c’est-à-dire la mi-journée, lorsque la lumière du jour atteint son zénith et que la chaleur s’intensifie ;
– et après la prière du ʿishāʾ, quand on se dépouille pour le sommeil. La découverte du corps est fréquente à ces heures-là.

Il est rapporté que le Messager d’Allāh – paix et bénédictions sur lui – envoya un jeune garçon des Anṣār, nommé Mudlij, appeler ʿUmar b. al-Khaṭṭāb vers la mi-journée. Il le trouva endormi, la porte close. L’enfant frappa donc à la porte, l’appela puis entra ; ʿUmar se réveilla, s’assit, et une partie de son corps se découvrit. ʿUmar dit alors : « J’aurais souhaité qu’Allāh interdît à nos fils, nos femmes et nos serviteurs d’entrer chez nous, à ces heures-là, sans permission. » Il se rendit ensuite auprès du Messager d’Allāh – paix et bénédictions sur lui – et trouva que ce verset venait d’être révélé ; il se prosterna alors, en gratitude envers Allāh. Ce verset est mecquois.