Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

Sourate an-Nûr (24) – Verset 55

Allah a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et accompli des œuvres pies qu’Il les fera certainement succéder (aux générations précédentes) sur la terre, tout comme Il a fait succéder ceux qui les ont précédés ; qu’Il raffermira pour eux la religion qu’Il a agréée pour eux ; qu’Il remplacera assurément, après leur crainte, (cette crainte) par la sécurité. Ils M’adorent sans rien M’associer. Et quiconque renie après cela, ceux-là sont les pervers.

Ce verset, dit Mâlik, fut révélé au sujet d’Abû Bakr et ‘Umar – qu’Allah les agrée tous deux.

D’autres ont rapporté que la cause de la révélation est la suivante : certains Compagnons du Prophète ﷺ se plaignirent des rudes combats contre l’ennemi, de la peur qui pesait sur eux et du fait qu’ils ne quittaient jamais leurs armes. C’est alors que ce verset fut révélé.

Abû l-‘Âliyah raconte : « Le Messager d’Allah ﷺ demeura à La Mecque dix années après la première révélation, craintif – lui et ses compagnons –, appelant à Allah secrètement et ouvertement. Puis il reçut l’ordre d’émigrer à Médine, où ils vécurent encore dans la peur, se levant le matin et se couchant le soir les armes à la main. »

Un homme dit alors : « Ô Messager d’Allah, viendra-t-il un jour où nous serons en sécurité et déposerons nos armes ? »

Il répondit : « Il ne se passera que peu de temps avant que l’un de vous s’asseye, au milieu d’une grande assemblée, les genoux serrés, sans porter la moindre pièce de fer. »

Ce verset fut révélé ; Allah donna la victoire à Son Prophète sur la Péninsule arabique ; ils déposèrent leurs armes et jouirent de la sécurité.

An-Nuhhâs dit : « Ce verset est une preuve de la prophétie du Messager d’Allah ﷺ, car Allah – Exalté soit-Il – a accompli Sa promesse. »

Ad-Dahhâk rapporte dans le livre de an-Naqqâsh : « Ce verset comprend la khilâfa d’Abû Bakr, ‘Umar, ‘Uthmân et ‘Alî, car ils sont les gens de la foi et des œuvres pies. »

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le califat après moi durera trente ans. »

C’est l’avis adopté par Ibn al-‘Arabî dans ses Ahkâm ; il l’a retenu et a dit : « Nos savants considèrent que ce verset est une preuve de la khilâfa des quatre califes bien guidés – qu’Allah les agrée. Allah les a en effet désignés comme successeurs, agrée leur probité, et ils sont demeurés sur la religion qu’Il a choisie pour eux. Personne ne les a devancés en mérite jusqu’à ce jour. Le pouvoir s’est établi pour eux, ils ont gouverné les musulmans, défendu les frontières de la religion ; ainsi la promesse s’est réalisée en leur personne. Si ce verset ne s’accomplit pas pour eux, en faveur de qui s’est-il donc réalisé, alors qu’il n’existe personne de leur rang après eux jusqu’à ce jour, ni n’existera plus tard ? Qu’Allah les agrée tous. »

Cet avis a été également rapporté par al-Qushayrî au nom de

[[سورة النور (٢٤) : آية ٥٥]] وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (٥٥) نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَهُ مَالِكٌ. وَقِيلَ: إِنَّ سَبَبَ هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَكَا جَهْدَ مُكَافَحَةِ الْعَدُوِّ، وَمَا كَانُوا فِيهِ مِنَ الْخَوْفِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ، وَأَنَّهُمْ لَا يَضَعُونَ أَسْلِحَتَهُمْ، فَنَزَلَتِ الآية. وقال أبو العالية: مكث رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ عشر سنين بعد ما أُوحِيَ إِلَيْهِ خَائِفًا هُوَ وَأَصْحَابُهُ، يَدْعُونَ إِلَى اللَّهِ سِرًّا وَجَهْرًا، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَكَانُوا فِيهَا خَائِفِينَ يُصْبِحُونَ وَيُمْسُونَ فِي السِّلَاحِ. فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَا يَأْتِي عَلَيْنَا يَوْمٌ نَأْمَنُ فِيهِ وَنَضَعُ السِّلَاحَ؟ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: (لَا تَلْبَثُونَ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى يَجْلِسَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ فِي الْمَلَأِ الْعَظِيمِ مُحْتَبِيًا لَيْسَ عَلَيْهِ حَدِيدَةٌ) . وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ، وَأَظْهَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ عَلَى جَزِيرَةِ الْعَرَبِ فَوَضَعُوا السِّلَاحَ وَأَمِنُوا. قَالَ النَّحَّاسُ: فَكَانَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلَالَةٌ عَلَى نُبُوَّةِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لِأَنَّ الله عز وجل أَنْجَزَ ذَلِكَ الْوَعْدَ. قَالَ الضَّحَّاكُ فِي كِتَابِ النقاش: هذه [الآية «١» ] تَتَضَمَّنُ خِلَافَةَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ لِأَنَّهُمْ أَهْلُ الْإِيمَانِ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ. وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الْخِلَافَةُ بَعْدِي ثَلَاثُونَ) . وَإِلَى هَذَا الْقَوْلِ ذَهَبَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ فِي أَحْكَامِهِ، وَاخْتَارَهُ وَقَالَ: قَالَ عُلَمَاؤُنَا هَذِهِ الْآيَةُ دَلِيلٌ عَلَى خِلَافَةِ الْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَأَنَّ اللَّهَ اسْتَخْلَفَهُمْ وَرَضِيَ أَمَانَتَهُمْ، وَكَانُوا عَلَى الدِّينِ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ، لِأَنَّهُمْ لَمْ يَتَقَدَّمْهُمْ أَحَدٌ فِي الْفَضِيلَةِ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا، فَاسْتَقَرَّ الْأَمْرُ لَهُمْ، وَقَامُوا بِسِيَاسَةِ الْمُسْلِمِينَ، وَذَبُّوا عَنْ حَوْزَةِ الدِّينِ، فَنَفَذَ الْوَعْدُ فِيهِمْ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ هَذَا الْوَعْدُ لَهُمْ نَجَزَ، وَفِيهِمْ نَفَذَ، وَعَلَيْهِمْ وَرَدَ، فَفِيمَنْ يَكُونُ إِذًا؟ وَلَيْسَ بَعْدَهُمْ مِثْلُهُمْ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا، وَلَا يَكُونُ فِيمَا بَعْدَهُ. رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ. وحكى هذا القول القشيري عن
(١). من ك. [ ..... ]

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies