[Sourate an-Nour (24) : versets 45-46]

« Allah a créé tout être vivant à partir d’eau. Parmi eux, il en est qui se déplacent sur le ventre, d’autres qui marchent sur deux pattes et d’autres encore qui marchent sur quatre. Allah crée ce qu’Il veut ; certes, Allah est Puissant sur toute chose. Nous avons certes fait descendre des versets parfaitement explicites, et Allah guide qui Il veut vers un chemin droit. » (45-46)

Sa parole — exalté soit-Il : « Allah a créé tout être vivant à partir d’eau. »
Yahyâ ibn Waththâb, al-Aʿmach, Ḥamza et al-Kisâʼî ont récité : « وَاللَّهُ خَالِقُ كُلِّ… » en annexant le terme (« Le Créateur de tout… »). Les autres lecteurs ont récité : « خَلَقَ… » sous la forme verbale (« Il a créé… »).

On a dit que les deux lectures sont toutes deux correctes ; le Très-Haut informe ainsi par deux formulations, et il ne convient pas de déclarer que l’une soit plus juste que l’autre.
Il a également été avancé que le verbe « créa » (خَلَقَ) est employé pour désigner une création particulière, tandis que le nom « Créateur » (خَالِقُ) est d’usage général, comme dans la parole d’Allah : « Le Créateur, Celui qui donne l’existence de rien » (al-ḥâchir : 24). Et, dans le registre particulier, Il dit : « Louange à Allah qui a créé les cieux et la terre » (al-Anʿâm : 1) et : « C’est Lui qui vous a créés d’une seule âme » (al-Aʿrâf : 189). Il en est de même ici : « Allah a créé tout être vivant à partir d’eau. »

Le terme dâbbah désigne toute créature qui se déplace à la surface de la terre ; on dit : dabba yadibbu, « il se meut », et le « h » final est intensif.

« À partir d’eau » : n’entrent pas dans cette catégorie les djinns et les anges, car nous ne les observons pas et rien n’atteste qu’ils aient été créés de l’eau ; au contraire, le ḥadith authentique établit que les anges furent créés de lumière et les djinns de feu. (Cela a déjà été mentionné.)

Les exégètes ont dit que « d’eau » signifie : d’une goutte de sperme.
An-Naqqâch précise : il a voulu parler de la semence émise par les mâles.

La majorité des savants réfléchis explique qu’il s’agit de rappeler que la constitution de toute créature comporte de l’eau, de même qu’Adam fut créé d’eau et d’argile. C’est sur ce sens que se comprend la parole du Prophète — paix et bénédictions sur lui — au vieillard qu’il interrogea lors de la bataille de Badr : « De qui êtes-vous ? » Le Messager d’Allah répondit : « Nous sommes créés d’eau. » (fin du ḥadith)

D’autres ont affirmé qu’il ne faut exclure ni les djinns ni les anges : toute créature a bien été créée de l’eau ; le feu lui-même a été créé de l’eau, de même que le vent, car la première chose qu’Allah, exalté, créa de l’univers fut l’eau, puis, à partir d’elle, Il créa toute chose.