Septièmement :
At-Tirmidhî rapporte, d’après ʿAmr ibn Shuʿayb, de son père, de son grand-père, que le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – a interdit de se réciter des poèmes dans la mosquée, d’y conclure des ventes ou des achats, ainsi que de former des cercles de personnes le vendredi avant la prière.
Il dit encore :
« Sur ce sujet, il existe également un ḥadith de Burayda, de Jâbir, d’Anas et de ʿAbd Allâh ibn ʿUmar ; le ḥadith est jugé ḥasan. »
Muḥammad ibn Ismâʿîl (al-Bukhârî) a déclaré : « J’ai vu Muḥammad¹, Isḥâq et d’autres encore se prévaloir du ḥadith de ʿAmr ibn Shuʿayb. » Plusieurs gens de science ont, en effet, jugé blâmable la vente et l’achat dans la mosquée ; c’est aussi l’avis de Aḥmad et d’Isḥâq.
Il est rapporté que ʿÎsâ, fils de Maryam – que la paix soit sur eux – passa auprès de gens qui marchandaient dans la mosquée. Il roula alors son manteau en un bâton de tissu², se mit à les pourchasser en les frappant et disait : « Enfants de vipères ! Vous avez transformé les mosquées d’Allah en marchés ; or, ceci est le marché de l’au-delà ! »
Je (l’auteur) dis :
Certains de nos condisciples ont également désapprouvé l’enseignement des enfants dans les mosquées, l’assimilant à une forme de commerce, lorsqu’il est rémunéré. Et même lorsqu’il est gratuit, ils l’ont interdit pour une autre raison : les enfants ne se prémunissent pas de la saleté et des impuretés, ce qui conduit à laisser les mosquées dans un état de malpropreté. Or le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – a ordonné de les nettoyer et de les parfumer, lorsqu’il a dit :
« Tenez vos mosquées à l’écart de vos enfants, de vos fous, du dégainement de vos sabres, de l’application de vos peines légales, de l’élévation de vos voix et de vos disputes ; embaumez-les le vendredi et placez des cuves d’eau pour les ablutions à leurs portes. »
Dans la chaîne de ce ḥadith figure al-ʿAlâʾ ibn Kathîr ad-Dimashqî, affranchi des Banû Umayya ; il est jugé faible. Abu Aḥmad ibn ʿAdiyy al-Jurjânî, le ḥâfiẓ, l’a mentionné.
Abu Aḥmad rapporte également, par l’autorité de ʿAlî ibn Abî Tâlib – qu’Allah l’agrée – : « J’accomplis la prière du ʿaṣr avec ʿUthmân, commandeur des croyants. Apercevant un tailleur dans un recoin de la mosquée, il ordonna qu’on le fasse sortir. On lui dit : “Commandeur des croyants, il balaie la mosquée, ferme ses portes et la parfume parfois.” ʿUthmân répondit : “J’ai entendu le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – dire : ‘Écartez vos artisans de vos mosquées.’ » Ce ḥadith n’est pas authentique ; dans sa chaîne se trouve Muḥammad ibn Mujîb ath-Thaqafî, dont les ḥadiths sont abandonnés.
Je dis encore :
Tout ce qui a été rapporté à ce propos, même si ses chaînes sont faibles, est juste quant au sens, et ce que nous avons déjà mentionné l’atteste.
At-Tirmidhî poursuit : « Il a toutefois été rapporté de certains savants parmi les tâbiʿîn qu’ils ont accordé une concession au sujet de la vente (dans la mosquée). »
Notes :
- Il s’agit de Muḥammad ibn Nasr al-Marwazî, selon la plupart des commentateurs.
- Le “mukhrâq” : pièce d’étoffe roulée que les enfants utilisent pour se frapper en jouant.