Dans toute mosquée.

Le Prophète – que la prière et le salut d’Allah soient sur lui – a dit :
« Lorsque vous voyez un homme fréquenter assidûment la mosquée, portez témoignage de sa foi. »
En vérité, Allah – Très-Haut – dit :
« Ne peuplent les mosquées d’Allah que ceux qui croient en Allah et au Jour dernier. »
(Sourate at-Tawbah, v. 18).
Cette preuve a déjà été mentionnée.

Sixièmement :
Les mosquées doivent également être préservées de la vente, de l’achat et de toute forme d’occupation mondaine, conformément à la parole du Prophète – que la prière et le salut d’Allah soient sur lui – adressée à l’homme qui recherchait son chameau roux :
« Puisses-tu ne pas le retrouver ! Les mosquées n’ont été édifiées que pour la raison pour laquelle elles l’ont été. »

Muslim a rapporté ce hadith d’après Sulaymân ibn Buraydah, d’après son père : Lorsque le Prophète – que la prière et le salut d’Allah soient sur lui – eut achevé la prière, un homme se leva et lança : « Qui a vu le chameau roux ? » Le Prophète – que la prière et le salut d’Allah soient sur lui – déclara : « Puisses-tu ne pas le retrouver ! Les mosquées n’ont été édifiées que pour la raison pour laquelle elles l’ont été. »

Cela démontre que, par principe, aucune activité ne doit avoir lieu dans la mosquée hormis les prières, les invocations et la récitation du Coran.

Cette règle est expliquée dans le hadith d’Anas – qu’Allah l’agrée – :
« Alors que nous étions dans la mosquée avec le Messager d’Allah – que la prière et le salut d’Allah soient sur lui –, un Bédouin survint et se mit à uriner dans la mosquée. Les Compagnons s’écrièrent : “Hé, hé !” Mais le Prophète – que la prière et le salut d’Allah soient sur lui – dit : “Ne l’interrompez pas, laissez-le.” Ils le laissèrent donc jusqu’à ce qu’il eût terminé. Ensuite, le Messager d’Allah – que la prière et le salut d’Allah soient sur lui – le fit venir et lui dit : “Ces mosquées ne conviennent ni à l’urine ni à la souillure ; elles sont exclusivement destinées à l’évocation d’Allah, à la prière et à la récitation du Coran.” Puis il ordonna à un homme d’apporter un seau d’eau qu’il versa sur l’endroit. » Rapporté par Muslim.

Le Livre renforce cela par Sa parole : « … et l’on y rappelle Son Nom », ainsi que par la parole du Prophète – que la prière et le salut d’Allah soient sur lui – à Muʿâwiyah ibn al-Hakam as-Sulamî :
« Ces mosquées ne conviennent pas aux propos des gens ; on n’y trouve que la glorification (tasbîḥ), la proclamation de la grandeur d’Allah (takbîr) et la récitation du Coran. »
Le hadith complet est rapporté par Muslim dans son Ṣaḥîḥ.

Cela suffit. ‘Umar ibn al-Khattâb – qu’Allah l’agrée – entendit un jour la voix d’un homme dans la mosquée et dit : « Qu’est donc ce vacarme ? Sais-tu où tu te trouves ? » De même, Khalaf ibn Ayyûb était assis dans sa mosquée lorsque son serviteur vint l’interroger sur une affaire ; il se leva, sortit de la mosquée et lui répondit. On lui demanda la raison de son geste ; il répondit : « Je n’ai pas parlé de choses mondaines dans la mosquée depuis tant et tant d’années ; je ne voulais pas commencer aujourd’hui. »