Ne les ont édifiés que des Prophètes : la Kaʿba, la Maison de Jéricho, la Mosquée de Médine et la Mosquée de Qubâ’ – ainsi l’a rapporté Ibn Burayda. Nous avons déjà mentionné cela dans le commentaire de la sourate « Barâ’ah ».

Je dis : l’opinion la plus évidente est la première, en raison du ḥadith rapporté par Anas ibn Mâlik d’après le Messager d’Allâh – que la bénédiction et la paix d’Allâh soient sur lui – qui a dit :
« Quiconque aime Allâh, qu’il m’aime ; quiconque m’aime, qu’il aime mes Compagnons ; quiconque aime mes Compagnons, qu’il aime le Coran ; quiconque aime le Coran, qu’il aime les mosquées ; car elles sont les cours d’Allâh, Ses édifices : Allâh a permis qu’on les élève, y a mis Sa bénédiction. Elles sont bénies, leurs gens sont bénis, elles sont protégées, leurs gens sont protégés ; ils sont dans leur prière et Allâh ‑ Puissant et Majestueux ‑ pourvoit à leurs besoins ; ils sont dans leurs mosquées et Allâh est derrière eux. »

Deuxième point – propos du Très-Haut : « Allâh a donné permission qu’elles soient élevées (adhina-llâhu an turfaʿa) ».
Le verbe « adhina » signifie : Il a ordonné et décrété. Le sens véritable de l’idhn est la science et la faculté d’agir sans interdiction ; s’il s’y ajoute un ordre et une exécution, le sens en devient plus fort.
Quant à « turfaʿa », on a dit qu’il veut dire : qu’elles soient construites et élevées – l’ont affirmé Mujâhid et ʿIkrima. Ainsi, le Très-Haut a dit : « Et quand Ibrâhîm éleva les assises de la Maison » (al-Baqarah, 127). Le Prophète – paix et bénédictions sur lui – a également dit : « Quiconque bâtit une mosquée de sa fortune, Allâh lui bâtira une maison au Paradis. » De très nombreux ḥadiths encouragent la construction des mosquées.
Al-Ḥasan al-Baṣrî et d’autres ont dit : « turfaʿa » signifie qu’elles soient magnifiées, que leur rang soit élevé, qu’elles soient purifiées des souillures et des impuretés. Le ḥadith rapporte en effet : « La mosquée se contracte loin de l’impureté comme la peau se contracte loin du feu. »
Ibn Mâjah rapporte dans ses Sunan, d’après Abû Saʿîd al-Khudrî, que le Messager d’Allâh a dit : « Quiconque ôte une nuisance de la mosquée, Allâh lui bâtira une maison au Paradis. »
ʿÂ’isha a rapporté : « Le Messager d’Allâh nous ordonna de réserver des lieux de prière dans nos demeures, de les purifier et de les parfumer. »

Troisième point – si l’on comprend du verset qu’il s’agit de l’édification matérielle des mosquées : est-il permis de les orner et de les décorer ? Les avis divergent : certains l’ont réprouvé, d’autres l’ont autorisé. Ḥammâd ibn Salama rapporte d’Ayyûb, d’après Abû Qilâba, d’après Anas, ainsi que Qatâda d’après Anas, que le Messager d’Allâh – paix et bénédictions sur lui – a dit : « L’Heure ne surviendra pas avant que les gens rivalisent d’ostentation dans les mosquées. » (Rapporté par Abû Dâwûd.)
Dans le Ṣaḥîḥ d’al-Bukhârî, Anas a dit : « Ils s’en vanteront, puis ne les peupleront qu’en peu de temps. »