Il dit : Si Allah – Très-Haut – a mentionné ici la volonté de la femme de se préserver, c’est parce que c’est là ce qui rend l’idée de contrainte concevable ; en revanche, lorsqu’elle est portée elle-même vers la fornication, aucune contrainte n’est alors imaginable. Retenez-le donc. Ce raisonnement a échappé à nombre d’exégètes. Certains ont ainsi soutenu que la parole divine : « si elles désirent la chasteté » renvoie aux femmes célibataires (al-ayâmâ). Az-Zajjâj et al-Ḥusayn ibn al-Faḍl ont dit qu’il y a dans la phrase un déplacement (taqdîm wa-ta’khîr) : autrement dit : « Mariez les célibataires d’entre vous et les esclaves vertueuses de vos serviteurs, si elles désirent la chasteté. » D’autres ont affirmé que cette condition exprimée par « si elles désirent » est caduque, et d’autres opinions encore du même ordre, toutes faibles – et Allah accorde la réussite.

Quant au « salaire », il s’agit de ce que la servante gagne par le biais de son sexe ; l’enfant, de son côté, devient esclave puis est vendu. Il fut également dit que l’adultère rachetait l’enfant né de la servante avec cent chameaux qu’il remettait à son maître.

« Et quiconque les contraint » – c’est-à-dire les force – « Allah, après qu’elles ont été contraintes, est certes Pardonneur », pour elles, « et Miséricordieux », envers elles. Ibn Masʿûd, Jâbir ibn ʿAbdillâh et Ibn Jubayr lisaient : « pour elles, Pardonneur », en ajoutant « pour elles ». La question de la contrainte a déjà été traitée dans (la sourate) an-Naḥl – louange à Allah.

Allah – Très-Haut – a dénombré aux croyants Ses bienfaits à travers les versets lumineux qu’Il leur a fait descendre ; Il y a également frappé pour eux des paraboles des nations passées afin qu’ils se prémunissent de ce qui advint à celles-ci.

[Sourate an-Nûr (24), verset 35]
« Allah est la Lumière des cieux et de la terre. Le parangon de Sa lumière est tel une niche où se trouve une lampe ; la lampe est dans un verre, le verre est comme un astre étincelant, allumée à partir d’un arbre béni, un olivier ni oriental ni occidental, dont l’huile est sur le point de luire même si aucun feu ne la touche. Lumière sur lumière ! Allah guide vers Sa lumière qui Il veut. Allah propose des paraboles aux gens, et Allah est Omniscient de toute chose. » (35)