Il s’agit d’une affirmation catégorique en guise de réponse. Le verset commence par l’injonction de baisser le regard avant d’ordonner la préservation de la chasteté, car la vue est l’éclaireur du cœur, tout comme la fièvre est l’annonciatrice de la mort.

Un poète s’est inspiré de ce sens et a dit :
« Ne vois-tu pas que l’œil est le guide du cœur ?
Ce que les deux yeux apprivoisent, le cœur s’y attache. »

Dans le hadith : « Le regard est une flèche empoisonnée parmi les flèches d’Iblîs. Quiconque baisse son regard, Allah fait naître en son cœur une douceur. »

Mujâhid a dit : « Lorsqu’une femme s’avance, Satan s’assied sur sa tête et l’embellit aux yeux de celui qui la regarde ; quand elle s’en va, il s’assied sur sa croupe et l’embellit encore à celui qui la regarde. »

Khalid ibn Abî ‘Imrân rapporte : « Ne laissez jamais un regard en suivre un autre ; il se peut qu’un serviteur lance un regard qui gangrène son cœur, comme la peau qui se gâte et devient inutilisable. »

Ainsi Allah – Exalté soit-Il – a ordonné aux croyants et aux croyantes de baisser le regard de ce qui n’est pas licite. Il n’est donc pas permis à l’homme de regarder la femme, ni à la femme de regarder l’homme ; leur inclination réciproque est semblable, et l’intention de l’un envers l’autre est identique.

Dans le Ṣaḥîḥ de Muslim, d’après Abû Hurayra, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah a prescrit au fils d’Adam sa part d’adultère ; il l’atteindra immanquablement : les deux yeux commettent l’adultère et leur adultère est le regard… » (fin du hadith).

Al-Zuhrî, à propos du regard porté sur celles des femmes qui n’ont pas encore eu leurs menstrues, dit : « Il n’est pas permis de regarder quoi que ce soit d’elles lorsqu’elles suscitent le désir, même si elles sont petites. » ‘Atâ’ désapprouvait qu’on regarde les jeunes esclaves vendues à La Mecque, sauf si l’on a l’intention de les acheter.

Dans les deux Ṣaḥîḥ, il est rapporté que le Prophète ﷺ détourna le visage d’al-Faḍl de la femme khath‘amite lorsqu’elle l’interrogea, tandis qu’al-Faḍl se mettait à la regarder.

Il ﷺ a également dit : « La jalousie fait partie de la foi, tandis que le midhâ’ fait partie de l’hypocrisie. » Le midhâ’ consiste pour un homme à réunir femmes et hommes puis à les laisser se caresser mutuellement ; le terme est tiré du maddhî (liquide pré-séminal). Certains ont dit qu’il s’agit d’envoyer les hommes vers les femmes, comme dans l’expression « j’ai lâché la jument paître ». Tout mâle émet du maddhî et toute femelle sécrète un liquide analogue.

Il n’est donc pas licite à une femme croyant en Allah et au Jour dernier d’exhiber sa parure, si ce n’est devant celui à qui elle est permise ou devant celui qui lui est à jamais interdit (maḥram). C’est plus sûr, car son penchant ne s’éveillera pas envers elle, ayant perdu tout espoir à son sujet.