Quatrième point – La parole du Très-Haut :

« À chacun d’eux incombe la part de péché qu’il a acquise. »

Il s’agit ici de toute personne qui a pris part à la calomnie (l’affaire de l’Ifk). Parmi ceux qui l’ont propagée, seuls Hassân, Mistah, Hamnah et ‘Abd Allâh furent nommément mentionnés ; les autres restent inconnus, ainsi que l’a précisé ʿUrwah b. az-Zubayr lorsqu’ʿAbd al-Malik b. Marwân l’interrogea à ce sujet. Il ajouta : « Ils constituaient néanmoins une ‘ʿuṣbah’ (une troupe), comme Allâh, exalté soit-Il, l’a dit. » Dans le muṣḥaf de Ḥafṣah, on lit : « ʿuṣbah – quatre. »

Cinquième point – La parole du Très-Haut :

« Et celui d’entre eux qui s’est chargé de la plus grande part (de cette calomnie)… »

Ḥumayd al-Aʿraj et Yaʿqûb ont lu : « kubrah » (avec la voyelle ḍamma sur le kāf). Al-Farrâ’ estime que c’est une bonne lecture, car les Arabes disent : « Un tel s’est chargé du ‘ʿuẓm’ (de la part la plus importante) de telle chose », c’est-à-dire de la plus grande part.

On rapporte de ʿÂ’ishah que la personne visée serait Hassân ; elle aurait dit, lorsqu’il devint aveugle : « Peut-être que le grand châtiment qu’Allâh lui a promis est justement la perte de sa vue. » Ce propos est rapporté d’elle par Masrûq. D’autres récits venant d’elle indiquent toutefois qu’il s’agissait plutôt de ʿAbd Allâh b. Ubayy, et c’est l’avis retenu, également adopté par Ibn ʿAbbâs. Abû ʿUmar b. ʿAbd al-Barr rapporte encore que ʿÂ’ishah a lavé Hassân de toute accusation ; elle déclara : « Il n’a rien dit. »

Hassân, de son côté, nia avoir prononcé quoi que ce soit à ce sujet et récita ces vers :

« Vertueuse, pudique, que nul soupçon n’atteint,
Qui, à l’aurore, se nourrit de la chair des insouciants ;
Épouse du meilleur des hommes en foi et en noblesse,
Le Prophète de la guidée, du mérite incomparable ;
Perle du clan de Lu’ayy b. Ghâlib,
Gens d’œuvres généreuses, dont la gloire ne s’éteint point ;
Purifiée, son naturel ayant été ennobli par Allâh,
Il l’a préservée de toute tare et de toute fausseté ;
Si l’on t’a rapporté que j’aurais tenu ces propos,
Puissent mes doigts ne plus soulever mon fouet ;
Comment, moi dont l’affection, ma vie durant,
Et le soutien vont à la famille du Messager d’Allâh,
Ornement des assemblées ;
Son rang surpasse celui des créatures,
Là où s’arrêtent les prétentions des ambitieux. »

On rapporte encore que, lorsqu’il lui récita le vers : « Vertueuse, pudique… », elle lui répondit : « Je ne suis pas ainsi », voulant dire qu’il était tombé dans la médisance concernant les ‘ghâfilât’ (les femmes innocentes, insouciantes). Il y a là une apparente contradiction ; on peut la résoudre en disant que Hassân ne formula pas l’accusation de façon explicite : il ne fit qu’en laisser entendre l’idée, si bien qu’on la lui imputa. Et Allâh est plus savant.