Quatorzièmement – Le coup prescrit doit être douloureux sans provoquer ni plaie ni incision, et le bourreau ne doit pas lever le bras au-delà de son aisselle. Telle est l’opinion de la majorité des savants et c’est également l’avis de ʿAlî et d’Ibn Masʿûd – qu’Allah les agrée.

On amena à ʿUmar – qu’Allah l’agrée – un homme passible d’un ḥadd. On apporta un fouet intermédiaire, ni trop dur ni trop souple, et il dit à l’exécuteur : « Frappe en veillant à ne point découvrir ton aisselle et accorde à chaque membre sa juste part. »

On lui amena aussi un buveur de vin. Il dit alors : « Je vais t’envoyer vers un homme qui ne fera preuve d’aucune indulgence à ton égard. » Il le confia à Muṭîʿ b. al-Aswad al-ʿAdawî et lui ordonna : « Demain matin, applique-lui le ḥadd. »

ʿUmar vint alors que Muṭîʿ le frappait très violemment ; il s’exclama : « Tu as tué l’homme ! Combien de coups lui as-tu portés ? » – « Soixante », répondit-il. ʿUmar ordonna : « Retranche-lui vingt coups. »

Abû ʿUbayda commente la parole : « Retranche-lui vingt coups » ; il veut dire : considère la violence des coups déjà portés comme la compensation des vingt qui restent et ne les lui administre pas. Ce ḥadîth montre que la flagellation du buveur de vin doit être légère.

Quinzièmement – Les savants ont divergé quant à savoir quel ḥadd comporte les coups les plus rudes :
• Mâlik, ses disciples et al-Layth b. Saʿd disent : la flagellation est identique dans tous les ḥudûd ; il s’agit d’un coup modéré, intermédiaire entre la douceur et la violence. Tel est aussi l’avis d’al-Shâfiʿî – qu’Allah lui fasse miséricorde.
• Abû Ḥanîfa et ses compagnons disent : la taʿzîr est la plus sévère des flagellations ; la flagellation pour le zinâ est plus dure que celle infligée pour le vin, et celle du buveur est plus dure que celle du qadhf.
• Al-Thawrî dit : la flagellation pour le zinâ est plus dure que celle du qadhf, et celle du qadhf plus dure que celle du vin.

Mâlik fonde son argument sur le fait que le nombre de coups a été fixé par révélation, sans qu’aucun texte authentique n’en atteste ni l’allègement ni l’alourdissement. Abû Ḥanîfa se fonde sur l’acte de ʿUmar, puisqu’il a, dans la taʿzîr, infligé des coups plus sévères que dans le zinâ. Quant à al-Thawrî, il fait valoir que, le zinâ comportant le plus grand nombre de coups, il est impossible que le qadhf soit plus douloureux, et de même pour le vin, dont le ḥadd n’a été établi que par ijtihâd ; or les questions d’ijtihâd n’ont pas la même force que celles fixées par texte.

Seizièmement – Le ḥadd qu’Allah a prescrit pour le zinâ, le vin, le qadhf et autres doit être appliqué devant les magistrats, et nul ne doit l’exécuter si ce n’est les personnes vertueuses et d’élite que l’Imâm choisit à cette fin. Tel était également l’agissement des Compagnons – qu’Allah les agrée – chaque fois qu’un cas se présentait. La raison en est que