« Du loup je me méfie, si jamais je viens à passer près de lui… seul ; je redoute aussi les vents et la pluie. »

Ou encore, le terme peut être à l’accusatif par l’implicitation d’un verbe, c’est-à-dire : « Faites donc descendre une sourate. »

Al-Farrâʾ a dit : c’est un ḥâl (complément circonstanciel) se rattachant aux deux pronoms – le hāʾ et l’alif –, et il est permis, lorsqu’un ḥâl se rapporte à un pronom, qu’il le précède.

Sourate an-Nûr (24), verset 2
« La fornicatrice et le fornicateur : fouettez chacun d’eux de cent coups de fouet ; que nulle compassion à leur égard ne vous saisisse dans la religion d’Allah, si vous croyez en Allah et au Jour dernier ; et qu’un groupe de croyants assiste à leur châtiment. »

Ce passage comporte vingt-deux questions.

Premièrement – Sa parole, exalté soit-Il : « La fornicatrice et le fornicateur. »
La fornication, dans la langue, était un terme connu avant la législation, au même titre que les mots « vol » ou « meurtre ». Il désigne le fait qu’un homme pénètre le sexe d’une femme, sans mariage ni semblant de mariage, avec son consentement. Si tu veux, tu peux dire : c’est l’intromission d’un sexe dans un autre, acte naturellement désiré mais religieusement interdit ; dès lors, la peine légale (ḥadd) s’impose. Le discours sur la peine de la fornication, sa définition et les avis des savants a déjà été exposé. Ce verset abroge, d’un commun accord, les versets du confinement et du préjudice qui se trouvent dans la sourate an-Nisâʾ.

Deuxièmement – Sa parole, exalté soit-Il : « cent coups de fouet. »
Il s’agit là de la peine du fornicateur libre, pubère et non marié ; de même pour la fornicatrice libre, pubère et non mariée. La Sunna établit en outre l’exil d’une année, bien qu’il existe une divergence à ce sujet. Quant aux femmes esclaves, la peine prescrite est de cinquante coups de fouet, conformément à Sa parole : « Si elles commettent une turpitude, il leur incombe la moitié de la peine infligée aux femmes préservées » (an-Nisâʾ, 25) ; l’esclave homme est concerné par la même règle. Quant au libre marié, la lapidation lui incombe, sans flagellation. Certains savants soutiennent qu’il doit d’abord être fouetté de cent coups puis lapidé. Tout cela a déjà été traité de façon détaillée dans la sourate an-Nisâʾ, ce qui dispense d’y revenir ; louange à Allah.

Troisièmement – La majorité a lu : « al-zāniyatu wa-l-zānī » au nominatif. ‘Isâ ibn ‘Umar ath-Thaqafî l’a lu « al-zāniyata » à l’accusatif, et c’est, selon Sîbawayh, l’option la plus correcte, car, pour lui, c’est comparable à l’expression : « Zaydan, frappe-le ! » Quant à la justification du nominatif selon lui