[Sourate al-Mu’minûn (23), verset 116]
« Exalté soit Allah, le Souverain, le Vrai ; il n’est de divinité que Lui, Seigneur du Trône noble. » (116)

Parole du Très-Haut :
« Exalté soit Allah, le Souverain, le Vrai » (20 : 114), c’est-à-dire : Allah, le Roi authentique, est purifié et sanctifié de toute progéniture, de tout associé ou égal, et de l’idée qu’Il puisse créer quoi que ce soit par jeu ou futilité, car Il est le Sage.

« Il n’est de divinité que Lui, Seigneur du Trône noble. » Cette tournure ne se trouve nulle part ailleurs dans le Coran. Ibn Muḥayṣin – et l’on rapporte la même lecture d’Ibn Kathîr – a récité « al-Karîm » (« le Noble ») avec la marque du nominatif, en l’employant comme épithète d’Allah.

[Sourate al-Mu’minûn (23), versets 117-118]
« Quiconque invoque, avec Allah, une autre divinité, sans la moindre preuve, son compte sera auprès de son Seigneur ; en vérité, les mécréants ne réussiront pas. » (117)

« Et dis : “Seigneur, pardonne et fais miséricorde ; Tu es le meilleur des miséricordieux.” » (118)

Parole du Très-Haut :

« Quiconque invoque, avec Allah, une autre divinité, sans la moindre preuve » : c’est-à-dire sans aucun argument.

« Son compte sera auprès de son Seigneur » : c’est Lui qui le jugera et le châtiera.

Quant à « Il » dans « إِنَّهُ », le pronom renvoie à la chose même et à son importance ;

« les mécréants ne réussiront point. »

Al-Ḥasan et Qatâda ont lu « lā yufliḥu » avec la voyelle fatḥa : « Ne réussit pas celui qui a traité de mensonge, rejeté ce que J’ai apporté et renié Mon bienfait. »

Ensuite, Allah ordonna à Son Prophète — paix et bénédictions sur lui — de demander pardon, afin que la communauté prît exemple sur lui. D’aucuns ont dit : Il lui enjoignit de demander pardon pour sa communauté.

Aṭ-Ṭaʿlabî rapporte, par la chaîne de Ibn Lahîʿa, d’après ʿAbd Allâh ibn Hubayra, d’après Ḥanash ibn ʿAbd Allâh aṣ-Ṣanʿânî, d’après ʿAbd Allâh ibn Masʿûd, que celui-ci passa auprès d’un homme affligé de maladie ; il récita à son oreille : « Pensiez-vous donc que Nous vous avions créés pour rien… » jusqu’à la fin de la sourate ; l’homme guérit.

Le Messager d’Allah — qu’Allah prie sur lui et le salue — demanda : « Qu’as-tu récité à son oreille ? » Il le lui dit, alors le Prophète déclara : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, si un homme, animé d’une certitude ferme, la récitait sur une montagne, celle-ci se déplacerait. »