Paroles du Très-Haut :
« Et c’est Lui qui pour vous a fait surgir l’ouïe et la vue ».
Il leur rappelle ainsi la multitude de Ses bienfaits et la perfection de Sa puissance.
« Mais combien peu vous êtes reconnaissants ! »
– c’est-à-dire : vous ne témoignez de gratitude qu’en très petite mesure.
D’autres ont dit : « Vous ne remerciez pas du tout. »
« Et c’est Lui qui vous a disséminés sur la terre, et c’est vers Lui que vous serez rassemblés. » (v. 79)
Paroles du Très-Haut :
« Et c’est Lui qui vous a disséminés sur la terre » : Il vous a fait exister, Il vous a répandus, Il vous a créés.
« Et vers Lui vous serez rassemblés » : c’est-à-dire réunis pour la rétribution.
« Et c’est Lui qui fait vivre et qui fait mourir ; à Lui appartient l’alternance de la nuit et du jour : n’usez-vous donc point de raison ? » (v. 80)
« Mais ils dirent les mêmes paroles que les Anciens.
Ils dirent : “Lorsque nous serons morts et que nous serons poussière et ossements, sera-t-il vrai que nous serons ressuscités ?” (v. 82)
Certes, on nous l’a promis, à nous et à nos pères, depuis longtemps ; tout cela ne sont que contes d’anciens peuples. » (v. 83)
Dis : « À qui appartient la terre et ceux qui y sont, si vous savez ? » (v. 84)
Ils diront : « À Allah. » Dis : « Ne vous souvenez-vous donc pas ? » (v. 85)
Dis : « Qui est le Seigneur des sept cieux et le Seigneur du Trône sublime ? » (v. 86)
Ils diront : « À Allah. » Dis : « Ne craignez-vous donc pas ? » (v. 87)
Dis : « Qui détient dans Sa main la souveraineté absolue de toute chose, qui protège et contre qui nul n’est protégé, si vous savez ? » (v. 88)
Ils diront : « À Allah. » Dis : « Comment donc pouvez-vous être ensorcelés [ainsi détournés] ? » (v. 89)
Paroles du Très-Haut :
« Et c’est Lui qui fait vivre et qui fait mourir, et à Lui appartient l’alternance de la nuit et du jour » (v. 80) : c’est-à-dire qu’Il les a rendus différents, tout comme l’on dit : « À toi la récompense et le don », c’est-à-dire : tu seras rétribué et comblé, ainsi l’a expliqué al-Farrâʾ.
On a dit encore : leur alternance consiste en la diminution de l’un et l’accroissement de l’autre.
D’autres ont dit : leur alternance réside dans la lumière et l’obscurité.
On a dit aussi : leur succession, de sorte qu’un jour vient après une nuit et une nuit après un jour.
Un cinquième avis est possible : la différence de ce qui s’y écoule, entre félicité et malheur, égarement et guidée.
« N’usez-vous donc point de raison ? » – pour saisir la réalité de Sa puissance, de Sa seigneurie et de Son unicité, pour comprendre qu’Il ne convient qu’aucun de Ses créatures ne Lui soit associé et qu’Il est capable de ressusciter.
Puis Il les blâma pour leurs propos et informa qu’ils