Les Arabes emploient cette tournure pour interpeller et blâmer. Ils disent par exemple : « Le bien t’est-il plus cher ou le mal ? », c’est-à-dire : on t’a déjà informé du mal, évite-le donc. Or ils ont reconnu leur Messager, qu’il faisait partie des gens de véracité et de confiance ; suivre son chemin est source de salut et de bien, n’eût été la contrainte de l’âme.
Sufyân dit : « Bien sûr ! Ils l’ont bel et bien reconnu, mais ils l’ont envié ! »

(– Sourate al-Mu’minûn, v. 70 –)
« Ou bien disent-ils : “Il est possédé.” Non ! Il leur est certes venu avec la Vérité, mais la plupart d’entre eux détestent la Vérité. »

Parole du Très-Haut :
« Ou bien disent-ils : “Il est atteint de folie” » : prennent-ils prétexte, pour refuser la foi, de l’accuser de démence ? Il n’en est rien, car les signes de la folie sont absents de lui.
« Mais il leur est venu avec la Vérité » : le Coran, le Tawhîd authentique et la religion véridique.
« Et la plupart d’entre eux » – voire tous – « ont de l’aversion pour la Vérité », par envie, injustice et suivisme aveugle.

(– Sourate al-Mu’minûn, v. 71 –)
« Et si la Vérité suivait leurs passions, les cieux, la terre et ceux qui s’y trouvent seraient corrompus. Au contraire, Nous leur avons apporté leur Rappel, mais ils s’en détournent. »

Parole du Très-Haut :
« Et si la Vérité… »
« La Vérité » désigne ici Allah – qu’Il soit exalté –, comme l’ont dit la plupart (Mujâhid, Ibn Jurayj, Abû Ṣâliḥ, etc.). En arabe, on sous-entend : « Si le détenteur de la Vérité suivait… ».
On a également dit qu’il s’agit d’une image : si la Vérité s’accordait avec leurs passions – le terme « suivre » étant employé ici métaphoriquement –, autrement dit : s’ils mécroyaient aux Messagers et désobéissaient à Allah sans être châtiés, par impuissance ou ignorance, les cieux et la terre se corrompraient.

Autre explication : si la Vérité correspondait à ce qu’ils prétendent – prendre des divinités aux côtés d’Allah –, ces divinités se contrediraient ; chacune voudrait ce que l’autre refuse, l’ordre serait perturbé, et les cieux et la terre se corrompraient, entraînant avec eux tout ce qu’ils contiennent.

On a encore dit : « Si la Vérité suivait leurs passions », c’est-à-dire si elle se conformait aux désirs et convoitises des gens, l’ordre du monde serait anéanti, car les passions humaines divergent et se heurtent. La voie de la Vérité est d’être suivie, et le devoir des hommes est de se soumettre à la Vérité.

D’autres ont affirmé que « la Vérité » désigne ici le Coran : si le Coran était descendu selon leurs désirs, les cieux et la terre se seraient corrompus.

« Et ceux qui s’y trouvent » fait allusion aux êtres doués de raison : les anges des cieux, ainsi que les hommes et les jinns de la terre, selon al-Mâwardî.

Al-Kalbî a dit : c’est-à-dire « et ce qui se trouve entre les deux… »