Az-Zajjâj a dit : « Cette interpellation s’adresse au Prophète – que les bénédictions et la paix d’Allah soient sur lui – et l’emploi du pluriel indique que l’ensemble des Messagers ont reçu le même ordre : “Mangez du licite.” »

At-Tabarî a, pour sa part, estimé que l’adresse vise ‘Îsâ – sur lui la paix. Il est rapporté qu’il se nourrissait du filage de sa mère, et l’avis le plus répandu est qu’il se contentait des herbes sauvages. Le fait de l’interpeller ainsi s’explique, selon ce que nous avons déjà mentionné, par la considération portée à Muhammad – que la prière et la paix d’Allah soient sur lui – à titre d’honneur.

D’autres ont dit : cette parole fut adressée à tout prophète, car telle est la voie qu’il leur convient de suivre. Le sens serait donc : « Et Nous dîmes : Ô Messagers, mangez des bonnes choses », tout comme l’on dit à un marchand : « Ô marchands, vous devez éviter l’usure », en s’adressant à lui par le sens. Cette expression convient en effet à l’ensemble de la catégorie ; jamais ils ne furent interpelés tous ensemble – qu’Allah répande Ses prières sur eux –, mais chacun le fut dans son époque.

Al-Farrâ’ a dit : « C’est comme si, s’adressant à un seul homme, on disait : “Épargnez-nous vos torts.” »

Troisièmement, Allah – Très-Haut – a mis sur le même plan les prophètes et les croyants dans l’obligation de consommer le licite et de se garder de l’illicite ; puis Il a englobé tout le monde dans la menace contenue dans Sa parole : « Je suis, Moi, parfaitement informé de ce que vous faites. » Qu’Allah répande Ses prières sur Ses messagers et Ses prophètes. Si tel est l’avertissement qui leur est adressé, que doit donc penser chaque être humain de son propre cas ?

Le discours sur « les bonnes choses » et sur la subsistance a déjà été exposé en d’autres passages – louange à Allah.

Quant à sa parole – que la paix soit sur lui – : « il lève les mains », elle constitue une preuve de la légitimité d’élever les mains vers le ciel lors de l’invocation ; la divergence d’opinions à ce sujet et son développement ont été traités auparavant – louange à Allah.

Et sa parole – que la paix soit sur lui – : « Comment pourrait-il être exaucé ? » exprime l’éloignement de la chose : il n’est pas digne que sa supplication soit acceptée, bien qu’il soit possible qu’Allah l’exauce par grâce, bienveillance et munificence.

[Sourate al-Mu’minûn (23), versets 52-54]
« Et certes, cette communauté qui est la vôtre est une seule communauté, et Moi Je suis votre Seigneur ; craignez-Moi donc. (52) Ils ont toutefois morcelé leur affaire entre eux, en écrits épars ; chaque faction se réjouit de ce qu’elle détient. (53) Laisse-les donc dans leur égarement jusqu’à un terme fixé. » (54)