Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

Parole d’Allah – Exalté soit-Il :

« Il n’est [pour nous] que notre vie d’ici-bas. »

Le pronom « elle » est une allusion à la vie d’ici-bas ; c’est-à-dire : « Il n’existe de vie que celle que nous menons présentement, et non la vie dernière que tu nous annonces après la résurrection. »

« Nous mourons et nous vivons. »

On pourra objecter : comment ont-ils pu dire « nous mourons et nous vivons » alors qu’ils ne reconnaissent pas la résurrection ? Plusieurs réponses ont été données :
– l’intention est : nous passons par l’état de mort, sous forme de gouttes de sperme, puis nous accédons à la vie en ce bas-monde ;
– ou bien il y a ici inversion de l’ordre des mots : « Il n’est que notre vie d’ici-bas : nous y vivons puis nous y mourons », comme dans la parole : « Prosterne-toi et incline-toi » ;
– ou encore : « nous mourons » fait référence aux pères, « et nous vivons » aux enfants.

« Et nous ne serons pas ressuscités », c’est-à-dire après la mort.

[Versets 38-41, sourate al-Mu’minûn]

38 – « Il ne s’agit que d’un homme qui a forgé un mensonge contre Allah ; jamais nous ne croirons en lui. »
39 – Il dit : « Seigneur ! Soutiens-moi du fait qu’ils me traitent de menteur. »
40 – Il dit : « Dans peu [de temps], ils seront certes pleins de regrets. »
41 – Le Cri les saisit, en toute justice, et Nous fîmes d’eux une écume [pareille à celle du torrent]. Qu’éloignés soient les gens injustes !

Parole d’Allah – Exalté soit-Il :

« Il ne s’agit que d’un homme… » : ils visent le Messager. « …qui a forgé » : c’est-à-dire inventé.

« …contre Allah un mensonge, et jamais nous ne croirons en lui. »

« Il dit : “Seigneur ! Soutiens-moi du fait qu’ils me traitent de menteur.” » – cf. supra.

« Il dit : “Dans peu [de temps]” » : autrement dit bientôt ; la particule « mâ » est ici pléonastique et sert à renforcer l’énoncé.

« Ils deviendront certes, au matin, pleins de regrets » pour leur mécréance ; la lâm marque le serment : « Par Allah, ils deviendront… »

« Le Cri les saisit » : selon les exégètes, Jibrîl – paix sur lui – les frappa d’un seul cri, accompagné du vent par lequel Allah – Exalté soit-Il – les anéantit, si bien qu’ils périrent tous sans exception.

« Nous fîmes d’eux une écume » : ils devinrent des cadavres inertes, semblables à l’écume qu’emporte un torrent, faite de branchages morts, d’herbes sèches, de roseaux desséchés et émiettés.

« Qu’éloignés soient les gens injustes ! » : qu’ils soient détruits. Il a également été dit : qu’ils soient tenus loin de la miséricorde d’Allah. L’expression est à l’accusatif, employée comme un masdar, à l’instar de « Qu’il reçoive à boire ! », « Qu’il soit abreuvé ! »

[Versets 42-44, sourate al-Mu’minûn]

42 – « Ensuite, après eux, Nous avons suscité d’autres générations. »
43 – « Aucune communauté n’avance ni ne retarde son terme. »
44 – « Puis Nous avons envoyé Nos messagers successivement : chaque fois que leur venait un messager, sa communauté le traitait de menteur. Nous les avons donc fait se succéder [dans la destruction], et Nous les avons réduits à des récits. Qu’éloignés soient les gens qui ne croient pas ! »

قَوْلُهُ تَعَالَى: (إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا) " هِيَ" كِنَايَةٌ عَنِ الدُّنْيَا، أَيْ مَا الْحَيَاةُ إِلَّا مَا نَحْنُ فِيهِ لَا الْحَيَاةُ الْآخِرَةُ الَّتِي تَعِدُنَا بَعْدَ الْبَعْثِ. (نَمُوتُ وَنَحْيا) يُقَالُ: كَيْفَ قَالُوا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَهُمْ لَا يُقِرُّونَ بِالْبَعْثِ؟ فَفِي هَذَا أَجْوِبَةٌ، مِنْهَا أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى: نَكُونُ مَوَاتًا، أَيْ نُطَفًا ثُمَّ نَحْيَا فِي الدُّنْيَا. وَقِيلَ: فِيهِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ، أَيْ إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَحْيَا فِيهَا ونموت، كما قال: " وَاسْجُدِي وَارْكَعِي «١» " [آل عمران: ٤٣] . وَقِيلَ: " نَمُوتُ" يَعْنِي الْآبَاءَ، " وَنَحْيا" يَعْنِي الْأَوْلَادَ. (وَما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ) أي بعد الموت. [سورة المؤمنون (٢٣) : الآيات ٣٨ الى ٤١] إِنْ هُوَ إِلاَّ رَجُلٌ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً وَما نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ (٣٨) قالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ (٣٩) قالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ (٤٠) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٤١) قَوْلُهُ تَعَالَى: (إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ) يعنون الرسول. إلا رجل (افْتَرى) أَيِ اخْتَلَقَ. (عَلَى اللَّهِ كَذِباً وَما نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ. قالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ) تَقَدَّمَ. (قالَ عَمَّا قَلِيلٍ) ٤٠ أَيْ عَنْ قَلِيلٍ، وَ " مَا" زَائِدَةٌ مُؤَكَّدَةٌ. (لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ) ٤٠ عَلَى كُفْرِهِمْ، وَاللَّامُ لَامُ الْقَسَمِ، أَيْ وَاللَّهِ لَيُصْبِحُنَّ. (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ) فِي التَّفَاسِيرِ: صَاحَ بِهِمْ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَيْحَةً وَاحِدَةً مَعَ الرِّيحِ الَّتِي أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا فَمَاتُوا عَنْ آخِرِهِمْ. (فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً) أَيْ هَلْكَى هَامِدِينَ كَغُثَاءِ السَّيْلِ، وَهُوَ مَا يَحْمِلُهُ مِنْ بَالِي الشَّجَرِ مِنَ الْحَشِيشِ وَالْقَصَبِ مِمَّا يَبِسَ وَتَفَتَّتَ. (فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) أَيْ هَلَاكًا لَهُمْ. وَقِيلَ بُعْدًا لَهُمْ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَصْدَرِ. وَمِثْلُهُ سَقْيًا له ورعيا. [سورة المؤمنون (٢٣) : الآيات ٤٢ الى ٤٤] ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِينَ (٤٢) مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَها وَما يَسْتَأْخِرُونَ (٤٣) ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا كُلَّ مَا جاءَ أُمَّةً رَسُولُها كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنا بَعْضَهُمْ بَعْضاً وَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ فَبُعْداً لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ (٤٤)
(١). راجع ج ٤ ص ٨٤ فما بعد.

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